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玩偶之家讀后感
范文一
十九世紀后期在歐洲戲劇舞臺上，新女性形象的大辯論的發起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現實主義戲劇大師，以社會問題劇而聞名于世，被譽為歐洲現代戲劇之父。面向社會，面向現實的人生是他的劇作的最大特點�！ 懹�1879年，它通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離玩偶家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現在作品之中。
娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她的父親并不富裕錢一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個不信宗教，不講道德，沒有責任心的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產階級學校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作;雖然有時累得不得了，但她心里很痛快。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關系的，她同情社會上的受害者、不幸者。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。
娜拉身上更為可貴的品質，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說:你們都以為在這煩惱世界里，我沒經過什么煩惱事?實際不是這樣，她也有煩惱事，如家庭經濟困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離玩偶家庭的性格基礎。如果是一個軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質，要采取與丈夫斷絕關系的行動，往往也是不可能的。
娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎�，F實生活教育了她，使她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂，()而且也認識了現實社會的不合理。娜拉對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法，跟一般資產階級庸人如海爾茂之流的見解是不相同的。醒悟后的娜拉，對資本主義社會持敵視態度。當海爾茂說她你不了解咱們的社會時，她激昂地回答說:究竟是社會正確還是我正確!我知道大多數人贊成你的話，并且書本里也這么說�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶等说脑挘膊荒芤晃断嘈艜纠锏脑�。對于麻痹人民的精神鴉 片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱:我真不知道宗教是什么。對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。國家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律。娜拉的言語顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動是她用民主思想進行反抗的必然結果，盡管娜拉不是一個完美無缺的人。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產階級的丑惡。在他的一劇中有一句名言:道德襯衣有一股霉味——好像死人穿的壽衣。
婦女向來是受壓迫的，在封建社會里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會里，婦女沒有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂消遣的工具，仍然沒有自由獨立的人格。婦女反對做玩偶，要求做個自由獨立的人，在資本主義社會，這是個極其平常也極其嚴肅的社會問題。飄然而去，也只是要救出自己。
的深刻意義遠遠超出了對海爾茂這樣個別資產階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會的辯護士們大為驚悚。他們認為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進行惡毒的人身攻擊。他們辱罵易卜生破壞了歐洲善良的家庭秩序，是一個敗壞道德的作家，并要求禁演。在此情況下，易卜生憤筆疾書寫出了另一社會問題劇，通過阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過程，有力地駁斥了資產階級社會對他的無恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生的社會效果是多么的強大，他在劇中所提出的社會問題又是多么的尖銳和深刻。
娜拉的出走，具有重大的歷史進步意義。但是，在當時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。由于挪威社會生活的不發展，丑陋的小資產階級的現實顯示給他應當避免什么，但是不能夠顯示應該往哪里走去。所以娜拉雖然離開了海爾茂的玩偶之家，但是卻逃脫不出那個制造玩偶之家的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說:從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路:不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。但是，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發自內心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。
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