如果OTB是氧化劑，那么反OTB（生死學提出的一個健康生活原則）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。簡言之就是“認真的不認真”。 我們活著的人，一般情況下生活在有意識的世界里，即OTB的世界里，我們的情感向外勾連，我們的心情受外界事物的影響而起伏。我們粘在一些規劃好的生活里，不管是交友、婚姻、事業，我們習慣于做一些意識規劃，短期目標和長期目標。當然，不是說這樣有什么不好，但人如果完全活在這個世界里，會產生很多的問題，如社交問題、心理疾病等。 人與人之間的情感基本上用互相的張力建立而成，譬如說“我愛你”。這種愛其實是蠻緊張的，不管是父母愛子女，還是男女之愛。世界上大部分的愛都是不舒服的，因為這種“愛”本身會要求有回報。這是一種狹隘的“愛”，而更深的一種感情，西方稱“愛”，東方稱“慈悲”，這種愛是發散的“愛”，沒有對象而一往平等。 還有一個世界是無意識的世界，這是一個會碰觸到靈魂的世界。還記得純心和純靈我們都不走嗎？法國人類學家李維?施特勞斯說：“我坐在那邊，除了打幾條蛇，烤蛇肉，抓幾只蚱蜢來吃以外，剩下的時間我都在照顧我的靈魂�！彼�必須把驚慌、恐懼、失望修復起來，才能在荒野中獨自生存下去。但不要太跟自己的靈魂在一起，否則你會不愛這個世界，走不出自己的內心世界，甚至不愿意做一個為別人服務的好人。 如果OTB是氧化劑，那么反OTB（生死學提出的一個健康生活原則）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。簡言之就是“認真的不認真”，詳述之，其意有三： 第一，事情有其自身的發展邏輯�，F在細細想來，如果不是當時的那個人所處的情境和當時的心理，現在重新去做一些經歷過的事情，可能當時的那些人根本就走不到一起。有些人，有些事，不得不承認那是一種緣分，時光倒流，終究不會如初。 第二，不要把自己看得太重。事情具有自然的流動性。你要明白事情的發生是有各種不同的力道引發的，你只是其中很小的一部分，若把自己看的很重要。那就錯了，自大而自惱。事情以“緣在”的方式自然流動，一直變化，不會靜止停留在某處！如果我們不懷著一種“開脫”的心里，而跳進事情里面，妄想用自己的想象進行干預，就好像掉入河流的漩渦里一樣。 第三，不要把事情看的太重。有什么事情是過不去的，時間是醫治一切的良藥。遇到難過的處境，只要想著再等兩天就過去了就好了。要保持自己眼睛的能動性，如明鏡一般，事來則應，事去則靜。做事不要懷必成之心，心里一直想著一定要把事情做成，如果事情做不成就會認為是自己的錯誤，讓眼睛黏附在你所看見的東西上，如此則當局者迷，鉆牛角尖，走不出來，你的眼睛就會被糊住，流淚哭泣。 萬事萬物都具有“成、住、壞、空”的性質�！俺伞本褪鞘虑樽兂蛇@個樣子；“住”就是維持這個樣子；“壞”即事情后來又不是這個樣子；“空”就是沒有了。所以不要黏住事物，要適度地退出來，于風花雪月處無所事事：吹風、賞花、聽雪、望月。
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