為什么我對這句話情有獨鐘？因為我對孔子的婚姻與愛情生活充滿了好奇。
我以前仔細讀過《論語》。《論語》里孔子談國家談社會談朋友談仁義談信用談百姓談兒子(孔鯉)談女婿(公冶長)，甚至他侄女婿(南宮適)也說到了，唯獨沒有談到他的妻子。是孔子遺漏嗎？我覺得不會是，一定是另有他因�！墩撜Z》里孔子說過一句耐人尋味的話：“唯女人與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨!”意思是：“這世界上，只有女人和小人最難相處，親近他們，他們就會無禮；疏遠他們，他們就會怨恨�！蹦恰敖鼊t無禮，遠則怨恨”，孔子到底想表達什么意思？歷代對這句話的注釋也是就文論文，沒有展開解釋。
我相信真實的孔子是看重情愛的。因為他編的《詩經》里有那么多愛情詩。兵荒馬亂的春秋戰國時期，孔子收集整理這么多愛情詩已經讓人驚訝了，更何況他把愛情詩《關雎》放在了《詩經》第一首，這絕不會是隨隨便便放的，一定是深思熟慮以后的安排。由此可知，孔子是懂得情愛的，按照現在流行的說法，孔子也有小清新，對一見鐘情、朦朧曖昧的愛情了解得很，因而他收錄的情詩色而不淫、哀而不傷，至今讀來仍然風雅清新，別具一格。
那么，這么懂得風情的孔子，怎么會對自己的愛情生活、對自己的妻子反而只字不提？
那我就按我的思路去理解，孔子說女子“近則無禮，遠則怨恨”，唯一的解釋是孔老夫子一定與妻子關系不和、沒處理好家庭關系說的一句氣頭上的話�？鬃映Ｄ昝τ诮虒W，還帶著學生四處游學，哪有時間顧及妻子的生活和情緒？難得回到家，妻子行動上有些“無禮”之舉，應該也是夫妻之間的情趣，也與“難養”靠不上邊；在言語上聽到妻子有些埋怨甚至抱怨也屬正常，更與“難養”無緣。可能的理解是，孔子在外遭遇學生的敬奉，回到家后妻子沒有把他奉若神明，只是把他當丈夫而已，這樣孔子就覺得妻子的舉止言語粗俗罷了。我覺得這是孔子沒有轉換好教師與丈夫的角色的緣故。在妻子面前，孔子你還不生活化一點，擺什么臭架子呢？我斷定：要是孔子和妻子關系好，斷然不會說出這樣的話。歷史上“圣人”孔子休過妻（不過孔子再娶之后的家庭生活如何就不知道了，史上再沒片言記載，孔子不轉換自己的角色，估計也不會好到哪里去），這也許能說明一點問題�？鬃邮莻�大教育家，號稱三千弟子，對后世影響巨大，卻不會處理家庭關系。所以我奉勸各位未婚的女子，不要嫁豪門，不要嫁不會生活的所謂成功人士。越是在事業上成功，越有可能在家庭里不成功。
你要是不信，那個“亞圣”孟子的教養之高，不在孔子之下吧�？伤B自己的教養與老婆的教養，誰高誰低也難判斷。有一次，孟子進入房間，見妻子雙腿分開坐在那里，有欠儒雅（現在叫走光），出來后對母親說，我媳婦沒教養，我想休了她。孟母就問個明白呀：如何如何，結果呢？那個歷史上有名的孟母罵了一通孟子，“這不是你媳婦沒教養，是你沒教養，在自己家里又沒外人，女人隨便一點不算沒教養，倒是你，不打招呼就闖進屋里，這才是沒教養呢�！辈贿^后來孟子也休了妻，當然肯定不是這次走光事件，別的原因吧。
作家畢淑敏曾經說過：“一代偉人，能治理好一個國家，未必能調理好一個家。能統帥千軍萬馬的將軍，可能是婦孺裙釵下的敗將�！笨磥砜鬃用献拥募彝リP系都沒處理好，尤其是婚姻也許都不及格。所以，儒家對君君臣臣父父子子說得頭頭是道，但對“情為何物”卻諱莫如深，這不能不說是中國傳統文化的極大遺憾。
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