今日讀了《我是貓》，貓在偷吃人的年糕之過程中悟出了三條真理：一、機緣難得，一定要抓住；二、一定要直覺地判斷吉兇禍福；三、臨危之時，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。

機會太少了，80后上小學時，大學不要錢，上大學時，小學不要錢；該工作了國家不分配了，機會錯過了；機會沒有趕上，所以，現在自己找工作，難免辛苦點兒。我們做什么事情，都要抓住機會。

對于涉世不深的青年來說，第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼，一定要走正規渠道，否則在找工作的過程中，難免走彎路，上當受騙。尤其是在遇到危難之時，更要多動腦子，多想方法，有道是車到山前必有路。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。所以80后不必煩惱，一只貓都有如此的經驗，況人乎？

最后出場的是馳名遐邇的貓中美女花子小姐——一只漂亮的戴鈴鐺的母貓。花子小姐看似“咱家”愛慕的對象，但是冷峻的“咱家”也沒忘記諷刺一把�；ㄗ幼苑Q主人是“是天璋院女道士的秘書官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女兒……”。八輩子打不著的哪竿子親戚，卻是花子崇拜的對象；何況這么有身份的婦人在花子死后，也沒品地附和著女仆八卦了一下“咱家”，因為“咱家”有個不得體的主人，所以“咱家”成了一只“臟里臟氣的公貓”。真是世俗的邏輯！

這些貓都是“咱家”的同類，所以“咱家”就算要諷刺一把也顯得有分寸些。可是一旦涉及到人類時，“咱家”——作者的代言“貓”，就變得非常地不客氣起來。那么，一起來看“咱家”眼里的人的群體吧。

一個或是一群慘笑的，平庸但扭曲，穩妥又掙扎的“知識分子”的靈魂，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河里的黃金，廖若晨星。

直面真相令人顫抖，觸及本質令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實體生命的終結。敘述別個靈魂的病例不亞于解剖自己，結局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對貓來說，都過于容易了。

凡此種種，三、四、五、六……不勝枚舉。

《我是貓》一方面，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容著陳腐與優異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎……“（譯者語）作者正是在社會現實面前產

生了厭世情結，他的生厭和悲觀使他成為了時代精神文明的最深刻的揭發者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評斷，用其辛辣的語言來抨擊人類、抨擊社會。

不知，貓公的觀察與評斷，對于我們現在的社會來說，是否同樣具有一定的現實意義呢？正如譯者所說：”仁者見仁，智者見智，只得任人評說了。“

六、有些人認為頑固到底就是勝利，然而那當兒，本人的人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者本以為至死也要保全面子，至于后人予以輕蔑，每人理睬等等，卻是做夢也想不到的，這真是夠幸福的了。據說這種幸福被

名之為“豬玀的幸福”。

七、總之，萬象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無所作為；因此，他們評價他人時，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。他們似乎認為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動。……這類凡人，

都是生就一雙只見其貌而不識其心的瞎窟窿。

八、然而可悲的是，貓族的實力畢竟抵不過人類。既然生存在這個塵世上，甚至還有這樣的格言：“強權即是真理。”那么，貓言貓語，再怎么有理，也是吃不開的。硬要吃得開，就會像車夫家的大黑，怕是要冷不防挨

魚販子的一頓扁擔。真理在咱家手里，而權力卻握在別人的手心。這時，只有兩條路：或委曲求全，惟命是從；或背著權貴的耳目，我行我素。

九、“閱歷深處見精明。”精明，固然可喜，但是，危險也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不論變得狡猾、卑鄙，還是披上表里不一的偽裝，無不是精明的結果。精明，有是年高的罪過。所謂“老奸巨滑”

，說的就是這個道理。

十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量，莫測的地方總是因起神圣之感。因此，盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚得像真懂了似的；而學者卻把懂了的事情講得叫人不懂。

貓公言一，此類情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背？當人們高聲低語，唾沫四濺，津津樂道的時候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中？！

貓公言二，不外乎中國的一句老話：“有錢能使鬼推磨”。這在中國這塊土地上延續了幾千年的招牌，被砸碎了沒有幾年又重新高高掛起。錢成了眾視之矢。無錢可恥，無錢低人一等，終究又一次把人分為了三六九等。

于是，“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起，污染了原本幾近潔凈的空氣。

綜觀全書，摘錄貓公精湛之片言只語以示大家。我們不難發現，“貓公”富于哲理，精于辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。

一、看起來，人那，為了消磨時間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事，此外便一無所長。

二、咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什么力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發揮金錢威力的，除了實業家諸公，別無一人。連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全

托了實業家的福。

三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀！圓滑的人滴溜溜轉，轉到哪里都順利地吃得開；而有楞有角的，不僅干賺個挨累，而且每一次轉動，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個人專有，別人是不會讓

你事事如意的呀！

四、人，如果不能入骨三分地感到自己是個可怕的壞蛋，他就夠不上一個飽經風霜的人。

五、世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物就可以翻手為云，覆手為

匆結了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無阿彌陀佛！”來“謝天謝地”，這不由讓人有點震驚，無憂無愁的貓都這么熱切地回應死亡，那么，

這些還在世間茍活的人又該為自己設計什么樣的結局呢？作者生平的參禪活動也是無法回答這個問題。

在“咱家”到達苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對過的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒有再出現在作品之中。“咱家”在整篇連載的小說中很少提到自己尊敬的對象，而在開頭就提出了一只值得它尊敬的

白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動機。

其實，如果牽強地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛；那么，一只因為四個貓崽被學生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會是作者贊揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚的。再看它的理由是這

只白貓發表了對人類的看法——“再有沒有比人類更通情達理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來這只貓實在是太自負了；它覺得一只白貓能

說出關于人類的簡單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點“眾人皆醉我獨醒”的意味在里頭。
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