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《世說新語》讀書筆記300字

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 讀書筆記300字 來源: 記憶方法網

王子敬自會稽經吳,聞顧辟疆有名園。先不識主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅其左右出門。王獨在輿上回轉,顧望左右移時不至,然后令送箸門外,怡然不屑。

讀書筆記:子敬之行為確實太過簡傲,我想來想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無憂,任性放達,骨子里有一種血統、身份和學識的優越感。評點他人時,毫無顧忌;面對他人批評時,也毫不在乎。獨來獨往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。

《世說新語.排調第二十五》

11、元帝皇子生,普賜群臣。殷洪喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶。臣無勛焉,而猥頒厚賚。”中宗笑曰:“此事豈可使卿有勛邪?”

讀書筆記:看到這則故事,我不免忍俊不禁,惠心一笑。我們當代人經常也是開類似玩笑的,尤其是朋友之間,此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛,估計是人逢喜事精神爽吧,皇帝也是人,難免和臣僚們偶爾也樂一樂,何必每天正襟危坐,一板一眼呢?

21、康僧淵目深而鼻高,王丞相每調之。僧淵曰:“鼻者面之山,目者面之淵。山不高則不靈,淵不深則不清。”

殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵。”

讀書筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過道家向來都是視名利如浮云,視仁義如糞土也。“沉者自沉,浮者自浮,”唯性之所在!

47、王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿?,詠左思招隱詩。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

讀書筆記:這則故事,只要是讀過點書的中國人,幾乎都知道的。你如果做過這三件事情:冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么,你一定可以對子猷的情致領悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強,不達目的誓不罷休,深不知沒有結果的結果有時候是最好的結果。至少可以留個念想!

《世說新語.簡傲第二十四》

3、鐘士季精有才理,先不識嵇康。鐘要于時賢俊之士,俱往尋康?捣酱髽湎洛,向子期為佐鼓排?祿P槌不輟,傍若無人,移時不交一言。鐘起去,康曰:“何所聞而來?何所見而去?”鐘曰:“聞所聞而來,見所見而去。”

讀書筆記:鐘會有才名,但心胸狹隘。嵇康與阮籍齊名,乃同為“竹林七賢”的領袖。一生狂放不羈,藐視權貴,可惜得罪了鐘會和司馬氏,最后受朋友呂安所累,身赴刑場,從此《廣陵散》成為絕響。不亦悲呼!此故事經典之處乃為:“何所聞而來?何所見而去?”“聞所聞而來,見所見而去。”反復品讀,意境深遠!

讀書筆記:這又是一則張翰的故事,給人依然是耳目一新的感覺,路途中因偶聞賀循琴聲甚佳,便謊言同路而行,忘卻家中老小。真乃癡、憨、性情之完美代表。想必他此行定是開心愜意,內足于懷。恰似金庸小說老頑童的風采。我始終認為金庸小說吸取了不少《世說新語》的營養。

23、祖車騎過江時,公私儉薄,無好服玩。王、庾諸公共就祖,忽見裘袍重疊,珍飾盈列,諸公怪問之。祖曰:“昨夜復南塘一出。”祖于時恒自使健兒鼓行劫鈔,在事之人,亦容而不問。

讀書筆記:當時似乎劫掠之風盛行。亂世真是可怕啊,不僅盜匪橫行,連官府人員都帶頭搶劫,最典型的兩個人就是:祖逖和石崇。此二人都是靠劫掠富商而致富的。我不知道為什么當時的當權者竟然視若惘聞,且包庇縱容!真是亂世見怪不怪了。《中庸》講:國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。此妖孽皆人為之也!

24、鴻臚卿孔群好飲酒。王丞相語云:“卿何為問飲酒?不見酒家覆瓿布,日月糜爛?”群曰:“不爾,不見糟肉,乃更堪久。”群嘗書與親舊:“今年田得七百斛秫米,不了麴?事。”

讀書筆記:又是一個酒鬼,家中糧食欠收,不擔心養家糊口的難題,而擔心無糧釀酒。真乃:情之所至,意之所歸。我想這則故事隱約反應了當時上層社會的情況,那個時候貧富差距極大,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的情形比比皆是,那些在朝者不識民間疾苦,終日耽于歌舞酒色,縱情于自我意氣,哪管人間冷暖。《世說新語》說白了寫的還是上流社會的生活狀態,和老百姓毫不相干。

讀書筆記:讀完這則故事,我簡直被震撼了,我們說把酒言歡,群飲而樂,這種歡樂只限于人的范疇,阮氏一門卻超越了人,人豬共飲,且逍遙自在,忘乎所以,不亦樂乎!我估計這還是想學莊子,莊子追求齊物論、逍遙游,主張:萬物與我為一。崇尚回到自然主義社會,人和動物可以交流,和諧共處,牽著老虎上班,騎著大象下班,時不時和鳥兒說幾句話,這種生命狀態只可意會,不可言傳啊。

20、張季鷹縱任不拘,時人號為江東步兵。或謂之曰:“卿乃可縱適一時,獨不為身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不如即時一杯酒!”

讀書筆記:張翰這個人物,我非常喜歡,此人看透功名利祿,追求順從本心的生活狀態,是領悟道家精髓的少數幾個人之一。他曾經因為不愿做官說過一句話:人生貴得適意爾,何能羈宦數千里以要名爵?于是辭官回家。此種超脫,常人難以做到。這則故事又說出了他的一句千古名言:使我有身后名,不如即時一杯酒!這話說得太贊了。所謂功名利祿,身前身后名,不過水中月,鏡中花,剎那皆滅。人生終究如康熙賜給李光地的:三尺黃土!何必為名利蠅營狗茍,勞累一生呢?

22、賀司空入洛赴命,為太孫舍人。經吳閶門,在船中彈琴。張季鷹本不相識,先在金閶亭,聞弦甚清,下船就賀,因共語。便大相知說。問賀:“卿欲何之?”賀曰:“入洛赴命,正爾進路。”張曰:“吾亦有事北京。”因路寄載,便與賀同發。初不告家,家追問乃知。

讀書筆記:魏晉名士風流的品質,真的是高風亮節,真正做到了風流而不下流。對于美的欣賞完全是純粹的,高潔的。只為審美而審美,不帶其它任何世俗目的,此中境界,只有阮籍以及坐懷不亂的柳下惠可以做到。

10、阮仲容、步兵居道南,諸阮居道北。北阮皆富,南阮貧。七月七日,北阮盛曬衣,皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻?于中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊復爾耳!”

讀書筆記:阮咸,阮籍之侄也。竹林七賢之一。也是一位名士。阮家內部也是等級分明,貧富差距明顯的,且富人住在道路北邊,窮人阮咸、阮籍住在道路南邊。自信有兩種:一種是由外而內的,通過外在的名聞利養,吃穿住行用來獲得優越感和尊重。一種是由內而外的,通過自己的學識、智慧、品行以及才干受人賞識和稱譽的。阮籍叔侄典型的屬于后者。由內而外的自信是永恒的,不隨外界的變化而變化,始終保持自我獨立的品格。

11、諸阮皆能飲酒,仲容至宗人閑共集,不復用常杯斟酌,以大甕盛酒,圍坐,相向大酌。時有群豬來飲,直接去上,便共飲之。

劉伶恒縱酒放達,或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰:“我以天地為棟宇,屋室為?衣,諸君何為入我?中?”

讀書筆記:劉伶顯然也是在模仿莊子,只不過他太過極端了,有傷風化。想想一個人裸體喝得酩酊大醉,還在家招呼朋友,朋友譏笑提醒他,劉伶不以為然,以天地為房子,以房子為內褲,歡迎各位朋友進入他的內褲中!這是怎樣的一種放蕩不羈啊。只能說劉伶生不逢時了,如果在現代,他一定會是一個好演員。在此附上莊子的故事:莊子將死,弟子欲厚葬之.莊子曰:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為赍送.吾葬具豈不備邪?何以加此?”弟子曰:“吾恐烏鳶之食夫子也.”莊子曰:“在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也!”

7、阮籍嫂嘗還家,籍見與別;蜃I之。籍曰:“禮豈為我輩設也?”

讀書筆記:這則故事很容易就會讓我想起孟子的故事:淳于髡曰:「男女授受不親,禮與?」孟子曰:「禮也!乖唬骸干┠鐒t援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也。」曰:「今天下溺矣,夫子之不援,何也?」曰:「天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手,子欲手援天下乎?」古人講男女授受不親,且叔嫂之間更要保持距離,以免有傷禮儀廉恥。阮籍自來就蔑視禮法,秉持:清者自清,濁者自濁。

8、阮公鄰家婦有美色,當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒,阮醉,便眠其婦側。夫始殊疑之,伺察,終無他意。

阮籍遭母喪,在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重喪,顯于公坐飲酒食肉,宜流之海外,以正風教。”文王曰:“嗣宗毀頓如此,君不能共憂之,何謂?且有疾而飲酒食肉,固喪禮也!”籍飲啖不輟,神色自若。

9、阮籍當葬母,蒸一肥豚,飲酒二斗,然后臨訣,直言“窮矣”!都得一號,因吐血,廢頓良久。

讀書筆記:阮籍喪母是很著名的故事,當時的名士好談《老子》、《莊子》和《易經》,在心性行為上也處處渴望達到莊子逍遙游之境界。莊子妻子去世,鼓盆而歌卻并未吐血,阮籍母親去世強忍悲痛,佯裝任性放達,喝酒吃肉下棋,其實心中悲苦極甚,最后終于傷心過度,損害身體,吐血三升,差點危及生命。阮籍徒具莊子之行,不具莊子之神。莊子不哭亡妻,是因為他由理化情,明白萬物一體,死生同狀的大道,進而有情而不累。且道家反對刻意的人為,有感情就應該順從的發散出來,而不是強行壓制,這樣與道家精神恰好相反。

3、劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過,非攝生之道,必宜斷之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯當祝鬼神,自誓斷之耳!便可具酒肉。”婦曰:“敬聞命。”供酒肉于神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽。”便引酒進肉,隗然已醉矣。

讀書筆記:我特別喜歡此故事,不喝酒的人肯定難以體會其中之妙,中國人確實也有以酒解酒的說法,我估計就出自于此典。杜康造酒劉伶醉,醉鬼劉伶騙酒喝這個小情景,在我家也經歷過一次:我的父親曾經也向我的媽媽騙過一次酒喝,其過程和劉伶很相似,F在想來真是溫馨甜蜜,簡直就是家庭情景喜劇。每當女人阻止男人喝酒時,男人通常都一句話:你們女人懂什么!這也是劉伶遺風。簨D人之言,慎不可聽!
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