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題。
臧宮字君翁，潁川郟人也。因從光武征戰，諸將多稱其勇。光武察官勤力少言，甚親納之。
十一，將兵至中盧，屯駱越。是時公孫述將田戎、任滿與征南大將軍岑彭相拒于荊門。彭等戰數不利，越人謀畔從蜀。官兵少，力不能制。會屬縣送委輸車數百乘至，宮夜使鋸斷城門限。令車聲回轉出入至旦。越人候伺者聞車聲不絕，而門限斷，相告以漢兵大至。其渠帥乃奉牛酒以勞軍營。宮陳兵大會，擊牛齲酒，饗賜慰納之．越人由是遂安。
宮以謹信質樸，故常見任用。二十七，宮乃與楊虛侯馬武上書日：
“
匈奴貪利，無有禮信。窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國憂其抵突。虜今人畜疫死，旱殺菇蟊贏不當中國一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎
?
今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、鳥桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此虜之滅，不過數。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立于圣世。，
’
詔報日：
“
《黃石公記》日，
‘
柔能制剛，弱能制強
’
。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。故日有德之君，以所樂樂人；無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡，舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者。逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎
?
孔子曰：
“
吾恐季孫之憂，不在顓臾。且北狄尚強，而屯田警備傳聞之事，恒多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿；茍非其時，不如息人。
”
自是諸將莫敢言兵事者。（《后漢書
·
列傳第八》）
4
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（
）
A
．越人謀畔從蜀
畔：反叛
B
．宮以謹信質樸
謹：謹慎
C
．今命將臨塞，厚縣購賞
縣：懸掛
D
．故日務廣地者荒
務：勞務
5
．以下各組句子中全都表明臧宮智勇的一組是（
）
①
羚車聲回轉出入至旦
②
萬里死命，縣在陛下
③
豈宜固守文德而墮武事乎
④
令萬世刻石之功不立于圣世
⑤
弱者仁之助也，強者怨之歸也
⑥
靖恐季孫之憂，不在顓臾
A
．
①③⑤
B
．
②④⑥
C
．
①②④
D
．
②③⑤
6
．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（
）
A.
臧宮跟隨光武帝征戰，各位將領多稱頌他勇敢，武帝看他非�？细蛇�不多說話，很是親近喜歡他。
B.
臧宮在不能控制局面的情勢下，運用迷惑駱越人的方法，讓運輸車輛往返進出城門，駱邀人以為大軍來到，便奉酒勞軍而臣服。
C.
臧宮辦事謹慎，為人誠信質樸，深得重用，上書欲趁匈奴自然災害國力衰弱之機平定邊患，武帝認為這是刻石流傳的萬世之功。
D.
《黃石公記》里說柔能克剛弱能勝強，國內沒有好的政治、百姓都不能自保時，是不可能用兵平定邊境之患的。
7
．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(10
分
)
(1)
匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜。（
5
分）
答：
。
(2)
舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。（
5
分）
答：
。
參考答案與評分標準：
4
．
D
致力、追求。
5
．
C
句
①
表現其智，句
②③
@
是其上書內容，力主出兵，表現其勇，句
⑤⑥
是回復詔書中的內容，反對出兵。
6
．
C
文中武帝是反對用兵匈奴的。
7
．
①
匈奴貪圖利益，沒有禮義信用，走投無路時磕頭降服，平安穩定時侵奪掠搶。
(5
分，譯出大意給
2
分，譯對
“
窮
”
、
“
稽首
”
、
“
盜
”
各
1
分
)
②
舍棄近的而圖謀遠的，勞苦而沒有功效；舍棄遠的而圖謀近的，安逸而有結果。
(5
分，譯出大意給
2
分，譯對
“
謀
”
、
“
逸
”
、
“
終
”
各
l
分
)
譯文：
臧宮字君翁，是穎川郊縣人。輕時做亭長、游徼，后來帶領門客到下江軍中做校尉，接著跟隨劉秀征戰，各位將領多稱贊他勇敢。
劉秀觀察臧官肯干少語，很親近他。
建武十一，率兵到中盧，屯軍駱越。這時公孫述的將領田戎、任滿和征南大將軍岑彭在劑門相對抗，岑彭等交戰屢次不勝，駱越人圓謀反叛歸順蜀。
臧官兵少，力量不能控制局面。適逢所屬縣送到幾百輛運輸車，臧宮夜間派人鋸斷城門門坎，讓車子發出響聲往返出入城門直到天亮。負責偵察的駱越人聽到車聲不斷，并且門坎也斷了，報告說漢兵大軍到來。他們的頭領于是捧著牛酒來軍營慰勞。
臧官陳列士兵舉行大會，毅牛備酒，招待撫慰駱越人，駱越人從此就安定了。
臧宮因為謹慎誠實質樸，所以常常被任用。建武二十七，臧宮就和楊虛侯馬武上書說：
“
匈奴貪圖利益，沒有禮義信用，走投無路時就降服，自己安定了就侵略，邊疆遭受他們的毒害，中原擔心受他們侵犯。
賊人現在人馬病死，干旱和蝗災使地上寸草不生，受瘟疫困擾時的實力，抵不上中原一個郡。
他們的命運，掌握在陛下手中。福分不會重來，時機容易喪失，難道應該死守文德而放棄武力嗎？現在命令將領兵臨邊塞，重金懸賞，告知高句驪、烏桓、鮮卑攻匈奴左側，微調河西四郡、天水、隴西羌胡的部隊攻他們右側。
像這樣，消滅北方敵人，不過幾。
臣擔心陛下仁慈講恩德不忍心，謀士猶豫，使能刻石流傳萬世的功勞不能建立于圣世。
”
詔書回復說：
“
《黃石公記》說，
‘
柔能克剛，弱能勝強
’
。
柔好比德，剛好比賊，弱者易得到仁愛的輔助，強者易成為怨恨的歸宿。
因此說有德的國君，拿自己所喜歡的來使別人快樂；無德的國君，用自己所喜歡的來使自己快活。
使別人快樂的人自己的快樂就長久，使自己快活的人不久就會滅亡。
舍棄近的圖謀遠的，勞苦而沒有功效；舍棄遠的圖謀近的，安逸而有結果。安逸的政治多出忠臣，勞碌的政治多出亂臣。
所以說一心擴大地盤的人土地荒蕪，一心推廣恩德的人強盛。
滿足自己所得的人心安，貪圖他人的東西的人遭殃。
殘酷暴虐的政治，即使得逞也必定失敗。
現在國家沒有好的政治，災害變亂不停，百姓驚慌，不龍自保，還想要用兵遙遠的國境之外嗎？孔子說：
“
我恐怕季孫的隱患，不在顓臾。況且北狄還強大，并且屯田警備軍隊傳說的事常多失寅。
果真能用天下的一半力量來消滅大敵，難道不是我最大的心愿；如果時機不成熟，不如讓百姓休息。
”
從此各位將領沒有敢再談論軍事的。
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