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題。
虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。
大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業，他館生多相率詣集請益。除博士，監祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“
國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”
竟黜劉生。
泰定初，考試禮部，言于同列曰：“
國家科目之法，諸經傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業，如近代五經學究之固陋也。圣經深遠非一人之見可盡試藝之文推其高者取之不必先有主意若先定主意則求賢之心狹而差自此始矣。”
后再為考官，率持是說，故所取每稱得人。
有旨采輯本朝典故修《經世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。
論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯?，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯?游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“
是子雖小有才，然非遠器。”
祖常猶未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。
至正八，以病卒，七十有七。
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．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3
分）（ ）
A
．比還長沙 比：等到。 B
．不少暇佚 佚：安逸。
C
．文雖善，不與也 與：贊許。 D
．雖以此二者忤物速謗 速：加快。
【知識點】本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為B
級（理解）。
【答案和解析】答案：D
解析：速：招致。
【思路點撥】推斷文言實詞的方法:
（1
）記憶解詞法。識記是理解的基礎，課本出現的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉化為能力。（2
）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環境。
5
、對文中兩處畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3
分）（ ）
A
．圣經深/
遠非一人之見可盡/
試藝之文推其高者取之/
不必先有主意/
若先定主意/
則求賢之心狹而差/
自此始矣/
B
．圣經深遠/
非一人之見/
可盡試藝之文/
推其高者/
取之不必先有主意/
若先定主意/
則求賢之心狹/
而差自此始矣/
C
．集每承詔有所述作/
必以帝王之道/
治忽之故/
從容諷切/
冀有感悟/
承顧問及古今政治得失/
尤委曲盡言/
D
．集每承詔/
有所述作/
必以帝王之道治忽之/
故從容諷切/
冀有感悟承顧/
問及古今政治得失/
尤委曲盡言/
【知識點】本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級為E
級（運用）。
【答案和解析】答案：C
解析：正確標點：“
集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言。”
另，A
、B
句正確標點：“
圣經深遠，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。”
【思路點撥】文言文斷句的基本方法：（1
）弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，應抓住幾個關鍵的字詞翻譯，以理解文段大意。（2
）利用對話標志斷句。常以“
曰”“
云”“
言”
為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“
曰”
而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（3
）借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。
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