顏淵問仁。子曰：“
克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“
請問其目①。”
子曰：“
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“
雖回不敏，請事斯語矣。”
（《論語·
顏淵篇》）
【注釋】①目：綱目，條目，具體要點。
（1
）下面各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是（
）（3
分）
A
．《論語》這一章闡述了孔子“
克己復禮為仁”
的主張，據《左傳·
昭公十二》記載：“
仲尼曰：‘
古也有志：克己復禮，仁也。’”
可見“
克己復禮”
是孔子以前就有的古語，儒家用之作為一種自我修養的方法。
B
．仁是儒家學說中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內容，而核心是指人與人的相親相愛。“
己所不欲，勿施于人”
，“
己欲立而立人，己欲達而達人”
則是實行“
仁”
的主要方法。
C
．“
禮”
，人類社會行為的法則，標準、儀式的總稱。包括了社會生活中由于風俗習慣而長期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節儀式；人們相互之間表示尊敬謙讓的言語或動作，也包括社會上通行的法紀、道德和禮貌。
D
．孔子以禮來規定仁，認為依禮而行就是仁的根本要求。“
克己復禮為仁”
，即：人們的言語行動都能符合禮的規范，就是仁。實行仁，在于自己，難道還在于別人嗎？顏淵談到自己雖然不聰敏，但請老師孔子讓他按自己的想法去做。
（2
）在這段對話中可以看出，孔子認為“
禮”
與“
仁”
具有怎樣的關系？（請用自己的話回答）（3
分）
答：
參考答案：
10
、
（
1
）
D
。顏淵意思是說自己雖然不聰敏，請讓自己按照老師孔子的話去做。（
3
分）
（
2
）仁是內在的道德觀念，禮是外在的行為規范，禮以仁為基礎，以仁來維護。人們的言語行動都能符合禮的規范，就是仁。（
3
分）
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