9—12
題。
復齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環來巖谷間，喘不得息。
康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數萬人。侍養既二十，乃起為江西之金溪。
值歲歉，先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。
當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“
有衣皆以奉父矣。”
先生故怒視其父，曰：“
子寒如此，而不恤之邪？”
呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“
若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”
即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“
以養爾余。”
眾皆快之。
民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉民于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“
若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至于此。”
其人即屈服。先生之聽訟仁明多此類。
晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。
先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當明之季世，百姓多流亡。國初定賦準原額每十畝損為六畝余，其后稍稍增墾，而清丈令下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生曰：“
我無中人之產，顧里人不勝病矣。”
因詣縣官白其事，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例請平。宜準湖鄉下地例，一畝糧止
先生名召華，字君實。
贊曰：先生在官前后僅四，然其為利于民者多矣。
（清·
劉大?《張復齋傳》,
有刪改）
9
．下列句子中，加點的詞的解釋不正確的一項是
A.
有賈人怨其繼母之誅求
誅求：貪得無厭
B.
顏色如平�！�
顏色：面容；面色
C.
而責以厚贄
厚贄：豐厚的見面禮
D.
閉門使袒裼觀之
袒裼：脫去上衣，裸露肢體
10.
以下句子中，全都表明張復齋“
為利于民”
的一組是
①
先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾 ②
先生不忍從，遂解組歸 ③
先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 ④
先生出賄付其父 ⑤
先生之免金溪而歸，足不履戶外 ⑥
宜準湖鄉下地例，一畝糧止
A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥
11
．下面的理解和分析，不符合文意的一項是
A
．張復齋在戰亂中與弟弟召修一道背著老母輾轉奔波，還為終養老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。
B
．張復齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當地百姓愛戴。
C
．張復齋坦蕩無私，辦案機智，曾巧斷賈人不養其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養天，令人稱快。
D
．張復齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當地土地貧瘠的實情，并為百姓請求減免賦稅。．
12
．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。(9
分)
（1
）上官將疏薦之，而先生以母老乞終養。（3
分）
（2
）天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀。（3
分）
（3
）縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。（3
分）
13.
請用斜線（/
）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6
處）（3
分）
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“
鳥之將死，其鳴也哀：人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣�；e豆之事，則有司存。”
(
《論語·
泰伯篇》)
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