年輕人為什么要去大城市
在大城市打拼還是回小城市過相對安逸的生活，這是一個近年來始終爭辯不休的問題。可是，它真的是一個大問題嗎？
幾年前的一天，我去某地開一個無聊的會。入會場前，我順手在副駕座位上拿了本雜志，其中有一篇劉大任的《柏克萊那幾年》。幸有此文，讓我不至于選擇遲到。
上世紀六十年代，劉大任從臺灣去美國求學，恰在柏克萊遭遇了自由輿論運動風潮。終極，他與許多同齡人一樣，成為了“烏托邦的尋找者”。
只管劉大任的左翼思維與我并不相投，但不妨害我被其文字感動。這位如今已漸漸老矣的小說家寫道：“也正是直接參加活動的親自休會，因‘柏克萊人’而沾染的 ‘尋找烏托邦’旅程，接收了殘暴考驗，所有事業幻想全部報廢，學位主動擯棄，人生大轉彎，甚至對人道的實質發生了難以解決的猜忌，然而，直到今天，捫心自問，沒有一絲一毫懊悔。”
他還提到了著名的《呼倫港宣言》，開篇是那個知名的句子：“我們這一代的人，孕育于至少是相稱舒服的環境，安頓在各地的大學殿堂里，不安地看著我們繼續的世界……”
這多像個預言，現在的中國年輕人，不也是身處一個“至少相稱舒暢的環境”，但又不安地看著這個世界嗎？只是，比起那個風起云涌的大時期，如今的中國更加物資化，甚至使得許多年輕人不得不屈服于生活壓力。但反過來說，如今這種瑣碎的物質化生活所遭受的種種問題，在舊日的風起云涌眼前也注定是小兒科。換言之，如果你是一個能為“尋找烏托邦”放棄一切的人，那么“大城市還是小城市”式的問題基本不值得一提——如果你能聽到并服從內心的聲音，任何問題都不是大問題。
大城市跟小城市都有不言而喻的優毛�。捍蟪鞘猩钬S盛，工作機遇多，假如長短體系內范疇，還相對更重視才能，尤其是在創意工業、科技產業等上年事的人基礎無 法進入的新興領域，必定水平上構成了重業務多于重人際（但人際同樣主要）的氣氛，缺陷是生涯本錢高、工作壓力大；小城市生活成本低，日子絕對安適，但工作機會少，又廣泛是人情社會，任何事都得靠關聯，又因人際關系龐雜，隱衷空間常被侵略。
這些優缺點并非相對，它往往會跟著個體本身的特色而轉化。比如在家辦公的自在職業者，工作重要依附網絡傳遞，那么小城市的低房價就顯得引誘，但如果他又特殊喜歡豐碩的生活和多元的資訊，那么大城市的高房價也不會阻攔他。
正如有人所說，世間所有的抉擇，到最后實在都是五個字——你想要什么？
許多過來人見到這句話，會不屑地說一句“圖樣圖森破”，告訴你這種主意切實太不成熟了，因為許多事情不是想想就能實現的。他們會擺出各種大情理，列出一連串的“背面教材”，告訴你若不安分守己，人生將會如何悲慘……可是，如果你連想想的勇氣都沒有，你又能實現什么？
在大城市和小城市的問題上，我的情感始終偏向于前者。當然，我并不是以為大城市一定比小城市好，更不是說年青人必需要挑選大城市，究竟每個人都有本人的活法。但必需要否認的是，在這個取舍中，天平從一開端就是傾斜的，前者的生存壓力更大，也因而更須要勇氣去承當。而遵守心坎的勇氣，豈但是我自己缺乏的，也是我愛好并尊敬的。
對逃離大城市的年輕人，我同樣尊重，因為他們嘗試過。對于選擇小城市安逸生活的年輕人，我也并不惡感，因為那也未必不是遵循內心的選擇。我唯一不能認同的，是某些人對打拼者的嘲笑，以及俗氣化的論調。
我見過不少世俗目光中的失敗者，固然我并不認為那是失敗，但他們無一例外遭遇了嘲笑。比如有人被迫從北上廣回到家鄉，就有一些這輩子未曾分開家鄉的人嘲笑他在外面混不下去了，當然還少不了“早說過這條路走不通”之類的論調。還有一些人正在大城市里打拼，可逢年過節回到故鄉，就會成為七大姑八大姨的談資以及被訓導對象，告誡你生活應該如何安守天職，結婚生子再去考個公務員才是世界上獨一的人生尺度。
我甚至認為，恰是這群人的存在，才逼得很多年輕人衣錦還鄉，情愿在大城市孤單打拼，也毫不回來。
沒錯，大城市里有許多平常的打拼者，終其畢生也無法躋身這個城市的上游，他們甚至買不起一套小房子，終日為饑寒奔走。但誰有資歷嘲笑他們呢？沒有人可以。正如毛利在《一般女孩，就該滾出大城市？》中所寫，“為什么一定非要勝利、精彩，才干留在大城市？為什么女人不能像男人一樣自由選擇去留，她永遠都該憑仗別人的看法生活嗎？”
在中國人的人生選擇中，女性比男性的空間更為狹小，沒在三十歲前把自己嫁出去好像是一條死罪，結婚后沒生出孩子來同樣是死罪。在毛利筆下，“這些美劇的虔誠東方女性觀眾們，并沒受到多大的感召，她們在爸媽的房子里看著別人隨心所欲，一點不為之所動，因為世俗說，大城市的榮光并不屬于她們。”
一個社會對女性的奢求與成見，象征著整體價值觀的缺點。女性遭遇苛求，男性同樣不會好過。認為女性留在小城市安于現狀就是最好的七大姑八大姨，同樣也是逼婚、逼考公務員的主力，她們的強迫對象其實不分男女，這也許是小城市最讓人窒息的一面。
我有一個友人，不諳世事，不善交際，有一份穩固工作和中等收入。與許多獨生子女一樣，她在父母支撐下買房買車，一個人住著140平方的屋子，逐日循序漸進地開車高低班，人不知鬼不覺年過三十。也是在三十歲這一年，她廢棄了這所有，選擇北漂，租房、擠地鐵……
當然有人會說她傻，可她卻比以前開心多了。她離開這個小城的唯一理由是孤獨，同時，她又不愿像長輩們所說的那樣，隨意找個人結婚生子離別孤獨——那樣的話，也許會更孤獨。
在某些人看來，這種孤獨好像有點矯情。他們還會搬出“適應社會”這一萬能法令，告訴你這是你自身的問題，你要改變自己，開釋自己，接觸社會，就能有更遼闊的圈子�？墒牵@個說法從根本上扼殺了人與人之間底本就存在的差異，疏忽了人的個性。就比如看片子，看特呂弗和費里尼的人跟看《小時代》的人很難有共識，你不能強求其中一方姑息另外一方。價值觀的差別也與身份、位置無關，即使都是高學歷，即使都有體面的工作，但一個讀哈耶克、薩義德和《古拉格群島》的人，又怎么可能和一個除了課本再沒讀過其他書的人有心靈上的符合呢？在人際來往上，我們最多只能做到禮儀上的互不侵犯，但越是交心，越不可能超出價值觀的差異。因為價值觀而造成的孤獨，無奈因為自身的轉變而緩解。而且，即使改變，也只能就高不就低，也就是說，你可以讓自己變得更好，去適應別人的高度，但無法刻意拉低自己的智商，去將就比自己更平庸的人。
在男權社會里，有較高文明素養和能力的女性，更輕易在小城市里感觸到這種孤獨。工作沒有挑釁性，缺少有獨特話題的朋友，找不到看得上眼的男人，還要因為沒拍拖、不結婚和沒生孩子這樣的事件被當成異端，這已經不僅僅是孤獨的問題，更關乎尊嚴的損失。
所以，一個人越杰出，小城市的面目就越可憎。別說那些內地關閉小城了，即使是東南沿海的富嫡地域，即使間隔港澳僅僅一兩個小時距離，小城市依然只是小城市， 你仍然要忍受以下這些事情：同樣的雜志和電影，比廣州深圳遲一個多禮拜上市和上線；你還是得自己開著車跑去大城市看話劇和演唱會；老一輩永遠關懷你為什么 大學畢業了還不拍拖，二十五歲了怎么還不結婚，結婚都一年了怎么還不生孩子；如果你沒考公務員，某些人更是會替你痛心疾首；即使是年輕人，也往往早早老去，坐下來就跟你談贏在起跑線上的孩子經，見到育兒和攝生講座就像打了雞血；許多你的同齡人，有著高學歷和體面的工作，可家里沒有一本書，你們永遠找不到共同的話題；在事業上，你不能靠創意打動客戶，跟人摟著肩膀忍著滿口酒臭氣稱兄道弟干上幾杯也許更管用……
有時，我甚至會有這樣的錯覺：能忍耐這些，幾乎需要比在大城市打拼還要多萬倍的勇氣。當然，后來我清楚了，這不是勇氣，而是讓步和脆弱。大城市當然也存在這些問題，但你最少有躲開的多少率，如果你有足夠能力，還可以主宰自己的生活。
我有一個朋友，他的家鄉在一個內陸不發達省份的小城，他曾說過這樣一句話：“我逝世也不會回去的，因為我不想在二十多歲時看到自己六十歲的樣子。”由于，在那樣的小城里，除了公務員、國企、學校、病院之外，你簡直沒有什么其余的選擇。他用可以在老家買別墅的錢，供了一套北京的斗室子，然后告知我：“房子再小， 也是我買的，路再難，也是我自己選的，這樣的話，誰也沒有借口來干預我的生活。”
我曉得，這就是勇氣。它仿佛能夠回應某些白叟的另一種荒誕論調（興許是我在這個問題上聽聞的最荒謬論調）——年輕人選擇大城市是一種回避，比方逃避生活的義務和傳宗接代的重擔等。且不說年輕人選擇大城市大多有著幻想和尋求的因素，即便真的是逃避，我也倡議持此論調的人先檢查一下自己：為什么人家情愿放棄安 逸，以孤身去大城市打拼的代價去逃避你以及你所期盼的那些貨色，是什么讓你和你的冀望比宏大的生活壓力和劇烈競爭更可怕？
良多時候，咱們都過早老去，而后定義生活。好比認為房子車子和金錢就代表生活的全體，認為別人也應當這樣想，否則就是不成熟不滿足，或是以過來人的姿勢強調平庸的寶貴，把“平淡”等同于“平庸”。可是，許多人未曾想過，你認為好的未必是別人想要的，我們把自己認為好的東西強加于人，未必是關心，而是侵占，不論你是否打著“為你好”的旗幟。這樣的事，在這個國度誠然隨處可見，但小城市好像更顯明一些，同時讓人無處可躲，也無從辯駁。越是不能力選擇自己生活的 人，越是庸碌無知的人，越喜歡嘲笑那些有勇氣去蒙受壓力的人。
不夠事實的烏托邦，總會引來譏笑。然而，如果你當初二十多歲，你是盼望看到一個烏托邦，仍是看到自己六十歲時的樣子？
本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/301691.html
相關閱讀：致那些，只想不勞而獲的孩子們
機會在前面，不完美，也要上路
世上最可怕的事就是比你聰明的人，比你還努力還認真
你必須找到你所鐘愛的
只為能過好新的一年