1、簡練是天才的姊妹。
2、人的所有都應當是漂亮的：面孔、衣裳、心靈、思維。
3、感到自己在這個世界上是件多余的裝潢品，那是很為難的�；钪譀]有目的是恐怖的。
4、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
5、求人輔助的時候，求窮人比求富人容易。
6、信仰是精神的勞動；動物是不信奉的，蠻橫人和原始人有的只是可怕和懷疑。只有高貴的組織體，才干到達信奉。
7、必須盡力使每一個孩子的見聞比他祖父和父親的見聞多而廣。
8、如果我是文學家，我就需要生活在國民之中。
9、禮節的目的與作用本在使得本來的頑梗變和婉，使人們的氣量變平和，使他尊敬別人。
10、不管你是一個男子仍是一個女人，待人溫和廣大才配得上人的名稱。一個人的真正的勇敢武斷，決不等于用拳頭禁止別人發言。
11、天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，天父尚且贍養它，何況人？
12、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐懼和困惑。
13、文學家不是做糖果點心的，不是化裝美容的，也不是給人消愁解悶的；他是一個負有任務的人，他受自己的責任感和良心的束縛。
14、在舞臺上應該像在生活中一樣的龐雜和一樣的簡略。人們吃飯，就是吃飯，但與此同時，或是他們的幸福在造成，或是他們的生活在斷裂。
15、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教學的思想，那么您得信任我，不要在那里面找契訶夫的思想。
16、有過不貞行動的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
17、要活下去總得有點能夠寄托的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。
18、我只有在工作得良久而還不停歇的時候，才感到本人的精力輕快，也認為自己找到了活著的理由。
19、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身材上應該是干凈的。
20、人類把歷史看成戰役的持續，為什么呢，因為直到今天，他們還認為奮斗是人生的主要東西。
21、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
22、我對人生的懂得是：不能光知足于大吃大喝，而且食欲也會逐月削弱。
23、不要平心靜氣，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強健、機動，要永不疲憊地做好事。
24、無疑的，你是一個有能力的人，有文學氣質，閱歷過戰斗的風暴，聰明聰穎，沒有受到祖先之見的思想系統的壓抑，因而您可以釋懷：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。
25、在當前這個時期，但凡信得過的老實的不灌酒的工作者，只有在常識分子和農夫當中，也就是說在這兩個極其當中，才找得到——此外就找不到了。
26、只有受過教導的披肝瀝膽的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到世間也就越快。
27、人生的快活和幸福不在金錢，不在戀情，而在真諦。即便你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不迭防地給你打擊。
28、尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、過錯啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是追求真理的熱望和執拗的毅力會促使他們一直地前進。
29、當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣勢——這便是信奉；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是迷信。
30、科學是人生中最主要的最美妙的和最須要的東西。
31、女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因此工作得精致緩慢。
32、我們的事業就是學習再學習，努力積聚更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的先進，人類的將來幸福就在于此。
33、生活是宜人的牢籠。一個有思想的人到成年時代，對生活有了成熟的感到，他就不能不覺得他關在一個無從脫逃的牢籠里面。
34、婦女染有俗氣化習慣的家庭里，最輕易培育出騙子無賴跟不務正業的貨色來。
35、人，不論是什么，應該從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意思和目標、他的幸福、他的歡喜就在于此。
36、只有受過教育的、真心實意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
37、人們膩煩了安靜，就盼望來一場狂風雨；厭煩了規行矩步氣宇肅穆地坐著，就愿望鬧出點亂子來。
38、有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚昧庸俗荒謬的空話，他們就不會跑得那么快，而且必定會請求加薪，這是瞎話。
39、有一個聰慧的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村提高遲緩的起因。
40、人間萬物正在日益完美。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關聯等。
41、當你們緩緩富饒起來快變成財主的時候，快把一切的財產，一切的，統統都募捐給窮人們，只有當財主把過剩的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
42、求人贊助的時候，求窮人比求富人容易。
43、我們以人們的目的來斷定人的活動。目的偉大，運動才可以說是偉大的。
44、人在智慧上、精神上的發達水平越高，人就越自在，人生就越能取得莫大的滿意。
45、對自己不滿意，是任何真正有蠢才的人的基本特點。
46、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是干凈的。
47、凡對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采用應付以外的態度。
48、某俱樂部，只因為全部會員心緒欠佳，以致一個很體面的人落選，這樣，他的前程就完了。
49、大眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又笨拙，又和氣又殘暴——這要依當時的心境而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠隨著走。
50、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
51、我覺得你們這些有思想的人假如聚精會神于解決大問題，那你當初竭力要解決的那些小問題，也就天然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就情不自禁、做作而然地看見了原野、鄉村、河流。……人們制作硬脂，同時,人生格言，作為副產品，也就得到了甘油。我覺切當代的思想仿佛停在一個處所，粘住不動了，它充斥成見，朝氣蓬勃，畏畏葸葸，懼怕遼闊浩渺的飛翔，如同我和你怕登山一樣。這就是守舊思惟。
52、托爾斯泰的思想興許是最崇高的哲學，最巨大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不實用。有成千累萬的事例表明人們必需用凌辱往返報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權力的奮斗；如果不要這種斗爭，那就是不道德。
53、已經長大了的孩子們，在飯桌上念叨宗教，對禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟忽然對他們說，他們壓服了她，她和他們已經看法一致了。孩子們反倒感到為難：他們很難設想，他們沒有了宗教的母親，當前會做出什么事來。
54、目前，在我們的社會生活里，風行著兩種看待女人的立場。有些人丈量女人的顱骨，盤算證實女人比男人低下。他們尋找女人的毛病，以便譏笑她們，在她們眼里顯出男人高超，為男人的獸性辯解。另一些人卻全力以赴把女人進步到自己的程度上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。
55、別墅生活是魔鬼和女人想出來的名堂。魔鬼干這種事是出于狠毒，女人呢，出于極真個輕佻。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都艱苦，可是你從這個地方奔走到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。
56、那些沒事干的所謂“統治階層”，久長沒有戰役就活不下去；要沒有戰斗，他們就覺得無聊，閑散得不耐心，使得他們賭氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。
57、以為文學的義務就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就即是否認文學自身。文學所以叫做藝術，就是由于它按生涯的相來面目描述生活。它的義務是無前提的，直爽的實在。把文學的職能縮小成為收羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。
58、他有著天才的火花！你曉得這是什麼意思？那就是英勇寬闊的思想，弘遠的目光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的成果，已經向往到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
59、狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什么兵器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那到任什么拯救的措施都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個匪徒，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。
60、因為氣象智力精神趣味和察看力的差異，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不同等才應該把天然法令當作斷定不變的法則。但我們能使不平等變得不易發覺，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文明教養是起重要作用的。
61、不外高爾基的功勞原來就不在于他寫的東西都使人滿足，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著藐視和討厭談到小市民的人，而且他恰是在社會已經為這種抗議籌備成熟的時候來談的。
62、他們這種驚人的類似是由一種獨特的烙印構成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是家徒四壁。
63、知識分子，偶爾遭遇一兩次苦楚，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是寬大的大眾，無時無刻不受著疼痛的壓迫，感覺便麻痹了，他們在大巷上或者在住宅中所能看見的，只有緘默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。
64、我們這些知識分子在舊的襤褸堆中翻來撿去，并且依照俄國古老的傳統習慣相互咬嚼的時候，在我們的四周，正崛起了我們完整生疏和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們不知所措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐盛的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。
65、為什么偏偏到了老年，人才留神到自己的感觸，批駁自己的舉動呢？為什么年輕的時候就無論這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠好受的了。……年青的時候全部生活不留痕跡地滑從前，簡直沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感想都像釘子那樣釘在腦筋里，引起一大堆問題。
66、雨和雪，兩個濕潤的弟兄，逝世命抽打咱們的臉。只管這是冬天，閃電依然向五湖四海劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣快速，而它森嚴雄渾的旅伴，轟雷，嚇人地震動著空氣。
67、一個人如果缺少比外界的一切影響更高更剛強的東西，那么只關鍵一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聞聲聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者達觀主義，以及因而發生的偉大和微小的思想，就純潔成了病態，不是別的了。
68、當一個人愛好梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強人追趕弱者的聲音時，他是個思想家�？墒且撬焕斫膺@種追趕的意義所在、這種覆滅性的結果所造成的均衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又笨拙的狀況。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
本文來自：逍遙右腦記憶 /mingren/101770.html
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