? 謂＂群奸群宿、聚眾淫亂＂不過是西方社會正常生活中屢見不鮮的＂性聚會＂(sex orgy) 而已
? 我提倡禁欲
? 一切東西都應該要豐富多彩。如果家庭都只是一夫一妻這個模式，反而顯得過于單調。
? 應該“既強烈，又不排他。
? 國外有所謂的“虐戀俱樂部”，只要他們高興，可以多個人聚在一起發生性行為。的‘聚眾mop.cnL法’早就應該改了。我認為，開mop.cnLParty之類的，只要是出于自愿，就不違法。
? 禁止亂倫最初只是從遺傳角度上來考慮，防止人種的退化。亂倫是不涉及方面的問題的。在我看來，只要承諾他們不生育，完全可以讓他們結合。 —— 李銀河名句
? 其實少女懷孕這個事，我覺得也是社會上應當是盡量的號召孩子們比較晚一點兒，但是這個權利還是要肯定的，就是說她肯定是有權利。包括孩子，她也是有性權利的。如果說她發生了一個性行為，她應該被抓起來嗎？我只是在說她有權利。
? 中國的‘聚眾淫亂法’早就應該改了。我認為，開淫亂Party之類的，只要是出于自愿，就不違法。
? 至于同性婚姻合法化問題，我是支持的，盡管我覺得，現在立這個法難稱時機成熟。。
? 淫穢品實際上屬于言論范疇的，不是行動。
? 像《花花公子》、《閣樓》，是人類想象的產物。在有言論自由和出版自由的國家，它必須這種權利。 —— 李銀河語錄
? 任何人都有和除了配偶之外的第三人發生性關系的權利。
? 任何人都有和除了配偶之外的第三人發生關系的權利。
? 婚外情是錯誤的，只是因為它違反了婚姻法。
? 對于一夜情的人，我給他們的建議只是做好防護措施，防止得病。
? 愛情的秘訣就是“高估”對方。 —— 李銀河語錄
? 只要所描繪的性是情節發展所必需的，那就屬于的范疇，而不是淫穢的范疇。
? 們在電影檢查部門的眼中是一些天真幼稚的、時時刻刻需要指導和教育的、不成熟的、一不小心就會走上邪路因此需要嚴加管束的青少年。
? 我們的智力水平受到如此的羞辱，我們的成年人身份受到如此的踐踏。是可忍，孰不可忍？全世界再也找不到像我們這樣能忍的人民啦。
? 農民社會只能有皇帝，工業的社會才能有民主制度。
? 人們，我可憐你們。 —— 李銀河名言
? 因為民主在中國的上從來沒有過，這么大的國家，要搞試驗要特別的謹慎。
? 別的國家不會管你，你強大了，他們就高看你一眼；你貧困，打內戰，他們低看你一眼。
? 中國的事情還得靠咱們來辦。
? 鄧小平確實聰明，他讓大伙把意識形態論爭先放一放，集中精力搞經濟。
? 鄧小平這個人直覺真好，知道怎么對中國最好。 —— 李銀河名言
? 如果鄧小平不是一個直覺的天才，他也不會在三起三落之后，最終把中國引上正道。
? 查建國和鄧小平的區別就是前者是主義者，后者是現實主義者。大家都是為了把中國的事情搞好。大可不必如臨大敵。如果大家都冷靜下來，矛盾不難解決。
? 看來，做個中國人已經有了驕傲的資本了。
? 在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯臟的”小秘密。
? 別的感覺沒有什么，只是覺得目前的中國肯定是需要這樣的，這樣的道理，這樣的論爭，不然人們不會如此激動。 —— 李銀河名句
? 在學術研究之余，希望傳播一些我認為正確的理念，幫助人們一些混亂和錯誤的觀點，為國人建立的性觀念貢獻一點。
? 九位政治局常委里仍然一個女性也沒有，這是中國男女平等還差得很遠的一個表現。
? 的性別觀念對現實當中的性別權力關系仍有強大的影響和型塑力。
? 雖然男性統治女性的觀念早已遠離了社會的視野和關注，但是它的力量無所不在，它的影響一直達到國家的最高層的領導機構。
? 所謂教育在中國和在西方根本不是一回事：人家是學點知識，咱們是玩命。 —— 李銀河名言
? 沒有人還會從單純增加知識的角度看，也沒有人能感到學習的。人們感受到的只有競爭的壓力，只有苦不堪言，沒有輕松，沒有興趣盎然，沒有純粹從了解新事物而來的欣喜。
? 們的社會現在全都是按照資本的規律在運行，所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點，多一點。
? 要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機構。
? 社會的發展有它自己的規律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
? 我們只能呼吁社會良知和健全的制度。 —— 李銀河名句
? 同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪，就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
? 我們應當把尊重同性戀提高到構建社會的高度，反對孫海英這樣愚昧無知殘忍和破壞社會和諧的言論。
? 人都會有自己的小煩惱，小計劃，但是如果還剩最后幾天，事情就會變得很不同。
? 我希望自己能保持對生命敏感和刺激的感覺，使自己的生活成為一件美好的藝術品。
? 如果不去追求任何形式的是不是就沒有動力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒有止境的。 —— 李銀河名句
? 如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠不能停歇，永遠沒有享受此生的快樂。
? 克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競爭；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
? 成為一個自由的人,修辭手法，擁有快樂的人生。
? 我們想成為有名的作家、詩人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因為我們實在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩，如果你真的愛做這些事，你不會在乎自己是否有名。
? 對某件事真正的愛好是做好它的前提，也是得到名望的前提。 —— 李銀河名句
? 對某件事有真正的愛好，才能享受做這件事的過程，才能從中得到快樂。
? 從幼兒園開始，我們就被灌輸競爭之心。隨后的一生一直在與假想的競爭者比賽。
? 在人生的比賽場上，我已經是跑在前面的人了。
? 為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓練？去人生的競技場？如果跟別人競爭不過，還可能出心理問題，變成一個不快樂的孩子。
? 希望自己也能保持內心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個樸素的享受者和旁觀者。 —— 李銀河名言
? 我猜這些人喜歡王小波對智慧的熱愛。他在許多場合抨擊愚昧，贊美智慧。
? 作為一個文學家，他的看家本事是創造美。對于他創造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成了一個接頭暗號，以此來辨認審美上的同道。
? 在一個無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時代，王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴，使他們在日常生活中郁積起來的煩悶得到了一個痛快淋漓的宣泄。
? 我常常覺得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個天真爛漫嘴無遮攔的孩子，他就在那個無比莊重卻又無比滑稽的場合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的。后來，這批人把這個孩子當成寵兒，并且把他的名字當成了他們互相認出對方的接頭暗號。
? 如果你與別人之間沒有隔閡，對于相識的人你只而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過并欣賞它的美，愛就在你心中升起了。 —— 李銀河語錄
? 我們為什么不能以善意和愛對待周圍所有的人呢？為什么一定要找出別人的缺點呢？為什么一定要跟周圍的人“斗爭”呢？如果我們對周圍的同事、鄰人甚至路人都充滿善意，我們的心情一定總是好的。
? 一個人的生命除了與周邊幾個熟識的人有關之外，其實幾乎與所有的人都無關。
? 別人既不愛你，也不恨你，只是與你完全無關而已。
? 生命只是你自己的生命，生活只是你自己的生活。
? 你愿過什么樣的生活，只能自己決定，自己。別人既無責任，也不關心。 —— 李銀河名句
? 我愿意讓我生活的每一天都是節日，我愿意讓生命在無盡的歡樂中耗盡。
? 人的生命的質量并不能用壽命來衡量。
? 他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫劃出一道的曲線。
? 時間這個東西是最殘酷的，也是讓所有人最無奈的。
? 一個人寫的東西能保留多長時間，誰說了也不算，還是要時間這個無情的法官來決定。 —— 李銀河名句
? 炒作是人的意志，時間卻不吃這一套。
? 時間的判決是不以人的意志為轉移的。
? 一個人的作品有沒有生命力，有多長的生命力，最終要由時間來決定。
? 時間這個東西又是最仁慈的，讓人對它滿懷敬意。
? 許多人在災難面前喪失了生的意志，陷入抑郁的黑暗之中，就是因為他們沒有去找時間這位包治百病的醫生。 —— 李銀河語錄
? 生命就像茫茫中的幽靈島，它的出現只是出于偶然，在存在了一段時間之后，它會永遠地沉沒，消失得無影無蹤。
? 我們可以只選擇這個職業而不留任何痕跡嗎？這真的可以是人生的一種選擇嗎？我現在傾向于認可。
? 所有已經留下痕跡的人和他們所留的痕跡最終還是會灰飛煙滅。
? 凡是為寫而寫的，永遠也不會寫。因為在為寫而寫之外，沒有其他動力。
? 我有時心里又暗暗慶幸：我必須去寫專業上的東西，這樣的勞作已經將我的時間占滿，這樣我就無法知道在我失去這個“必須”的壓力之后，還究竟能不能寫點什么。它推遲了這個殘酷的判決宣判的日子。 —— 李銀河名句
? 我現在的情況是：對社會學還比較喜歡，做起來有一些快樂；對文學無限向往，但是缺乏才能；也許最終發現，我真正喜歡做的事情是觀察輪回。
? 除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實的自己更有才華，更有權力，更有名望，更富有，更美麗。
? 我只是希望，生活的每一天都是快樂的，甚至是興高采烈的，雖然快樂和興高采烈也沒有什么意義。
? 憤世嫉俗總是理想主義的，而且是十分激烈的理想主義。
? 許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或曰分寸感，對他人缺少設身處地的同情的，不承認各種價值之間的緊張與沖突，這樣，他們很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲觀失望，再進而懷疑和否認美好價值的存在，最終則是理想放棄追求。 —— 李銀河名句
? 在現時中國，一個理想主義者很容易變成非理想主義者，對面前的苦難（特別是別人的苦難）轉過臉去，躲進個人的心靈深處去尋求寧靜和快樂。
? 中國，犬儒主義者與古希臘更多一層好處——安全。這就是我們所面臨的可悲現實。
? 心靈深處的寧靜和快樂正是我想得到的，只可惜，理想主義的喪失成為我為獲得這種寧靜和快樂所付的代價。
? 可悲的是，在中國，犬儒主義有時是我們唯一的選擇。
? 我要開始享受生活了。我不愿意再多盡我的社會責任，因為它太打擾我的生活，也使領導為我承受壓力，我覺得他們都是好人。 —— 李銀河名言
? 像同性婚姻這樣的水平也不是我們國家現在這個發展階段能夠企及的。到歷史該改變的時候它會改變的。也許我只能做這個變革的旁觀者，而不能做這個改變的參與者了。
? 快樂這個價值是上得臺盤的，�？略谒膫魇乐髦谢舜罅康钠懻摗翱鞓贰边@個價值。難道中國人就不配在溫飽之外生活得快樂一些嗎？
? 用不著以為有幾個人生活得快樂一點，滿足了一點點他們可憐的私人欲望，就會天下大亂，國將不國。
? 單位制的弊病就是不僅要管公民在公領域做的事，還要管人們在私領域做的事，比如婚姻、家庭和性。
? 中國要進步，就要在保護公民隱私權方面做出進一步的努力。 —— 李銀河名句
? 公民的隱私權不僅法律不得侵犯，行政權力也不應當隨意侵犯。
? 他們這批人是一批真正與世無爭的人，他們除了給世界添上一點帶有他們個人色彩的美之外，什么也不會做，什么也做不成。
? 他們就像花朵，就像一片美麗的樹林，就像天上的一道彩虹，他們的存在只會使人在的生活中感到些微驚喜。
? 但是，在延安整風之后，理想主義開始碰壁，美好的理想不得不服從于殘酷的現實。
? 包二奶是中國傳統中的糟粕。 —— 李銀河語錄
? 包二奶是大錯特錯的，是中國傳統一夫多妻（妾）的陋習，是欺負女人，是男女不平等，是違反婚約，是違反忠誠承諾的最最討厭、最最惡心的行為。
? 為壞人的一些基本權利辯護是人們上難以接受的，但是作為現代社會的基本原則，基本的人權應當涵蓋所有的公民，除非他因為犯罪已經被法律宣判剝奪了公民權。
? 我希望中國人活得稍微快樂一點，自尊一點，自由一點，不要把自己當成天生的囚犯，不要把自己的生活變成一付苦藥，不要成天愁眉不展，恨給自己生了一個性器官，甚至恨媽媽把自己生到這個世界上來——活得一點也不快樂，全是痛苦，生不如死。
? 在中國這樣的社會中，只有完全回避權力的人，才能享有人格的尊嚴——前提是必須歸隱，就是穿上當年楊絳所說的隱身衣。
? 如果在權力的范圍內，即使是貴族也無尊嚴可言。 —— 李銀河語錄
? 在中國誰能有不可侵犯的個人尊嚴？
? 每到改朝換代之時，舊的貴族就破落了。新的貴族全是土包子出身，不可能有真正的文化。
? 為中國的歷史傷心。為自己的出身傷心。
? 為什么要把人們某種單純的生理需求或娛樂需求說得如此恐怖呢？它到底損害了誰呢？是損害了當事人的身體還是損害了他人呢？不要說得這么恐怖吧。
? 我不在乎保守宗教人士的詛咒。只有將他們的保守反動的觀點徹底鏟除，中國才能進步。 —— 李銀河名句
? 一個人的力量是微小的，振臂一揮，應者云集，并不是個人能力的結果，恐怕還是社會有這個需求。
? 現在，不看重感情因素的婚姻已經逐漸褪去，當代中國人的婚姻中感情因素也越來越被看重。
? 目前，中國正處于從一個農業國轉變為工業國的現代化過程之中，同性婚姻的需求自然而然地被提出，這是符合歷史發展、文化變遷和婚姻制度變遷的大方向的。
? 中國的性革命生不逢時。
? 自愿原則并不適用于所有領域。 —— 李銀河名言
? 自愿原則背后的理念是個人權利。
? 法律的出發點不是懲罰人，而是保護人。
? 反省這個局面形成的原因，我認為乃是因為國人還太不習慣人們有權利做某件事而又可以不去做這件事這樣一種現代秩序。
? 我們有權利做的事一向太少太窄，而我們沒權利做的事一向太多太寬。
? 因為我們已經進入了現代，不是中世紀了。你不得不習慣于這個世界上有跟自己價值觀不一樣的人了，你不得不容忍這個世界上有跟自己性取向、生活方式不一樣的人了，你不得不逐漸習慣于對一些事有權利做卻不去做的現代新秩序了。 —— 李銀河語錄
? 是中國人認真反省淫穢品法的時候了。
? 要提高醫務人員對同性戀這種特殊性傾向的科學認識，不要再誤導人們。
? 中世紀，社會上在任何事情上完全不可以有不同的聲音，如果有了不同的聲音，不是這邊被鎮壓掉，就是那邊被鎮壓掉�，F在大家可以爭論了，可以公說公理，婆說婆理了，你們罵聲震天價響，媒體也還沒把我封殺，因為媒體中有不少人贊同我的觀點。
? 我倒覺得這樣的秩序比過去那種只許一邊說話要好。
? 憲法中的集會自由由于具體程序上的阻隔常常無法實現，結果成為一紙空文，其后果很容易導致社會動亂。 —— 李銀河語錄
? 憲法中的集會自由條文如果得到認真的執行，不但不會破壞社會的安定，反倒是會促進社會穩定的。
? 我們這一代人是幸運的，沒有趕上戰爭和動亂——亂世之人不如狗嘛。
? 所謂享受包括兩個方面：物質的和精神的。
? 我完全可以當他們不存在，他們對于我來說等于零。我的生活是快樂的、充實的。
? 有一件事非常氣人，但是誰也拿它沒辦法，那就是名聲。 —— 李銀河名言
? 當人知道自己是一個默默無聞的人之后，會覺得非常痛苦。
? 每天對著鏡子說一百遍：我是一個人物。
? 罵人并不能使你愉快，也不會提升你的生活品質。
? 還是去解決自己的問題，使自己也能享受這短暫的人生吧。
? 我為什么要為少數人的權利說話？因為他們的權利與多數人的福祉有關。 —— 李銀河語錄
? 關注少數人的利益有兩個理由：一個是為了改善這些人自身的處境——他們常常因為與眾不同而受到歧視，受到欺負，其基本公民權利得不到保障；另一個是為了多數人的利益，為了社會的和諧——如果一個社會不能給少數人足夠的生存空間，足夠的尊重，社會就不會和諧。
? 保護少數人的利益并不會傷害多數人的利益，而是增進多數人的利益，促進社會和諧。
? 該是他們學會做一個文明人、做一個知道尊重與自己不同的人的時候了。
? 中國人現在最緊迫、最困難、最值得關注的還是一個溫飽問題，其他問題談起來未免太精英，太前衛，太奢侈。
? 中國人活得快樂不快樂有重要性嗎？我現在真的很懷疑。 —— 李銀河語錄
? 我們現在沒有類似的反歧視法，也就不能避免這樣的典型的歧視事件再次發生。少數族群的利益也就無法得到保障。
? 我要說的話、能說好的話，都是在我的研究領域，我不可奢望文學上的寫作，還是老老實實、輕輕松松做個欣賞者吧。
? 社會學很難成為一門科學，因為它的研究對象過于復雜，是人，單個的人和群體的人。
? 與其說以人為研究對象的社會學是科學，不如說它是文學或者哲學。
? 老想教育人是我們做不好純娛樂片的根源所在。這個愚蠢的想法不僅害了中國幾代電影人，也害了幾代中國觀眾。 —— 李銀河名言
? 從某種程度上說，正因為觀眾水平太低，我們的娛樂影片的水平才低。
? 中國人有一種享受上的無能。
? 我們活得沒滋沒味，不知道享受有趣的東西，也創造不出來真正有趣的東西。
? 們所感受到的邏輯混亂源自法律與道德這兩個領域的混淆。
? 生活在瑣碎的忙碌中悄悄地逝去。 —— 李銀河名言
? 無情的時間無情地流逝，如果不記錄一下，這過去的時間就不會留下任何痕跡。
? 看來中國要稍稍進步一點點，還有漫長的路要走。
? 中國性學會任重道遠。
? 我們生活于其中的社會，人際關系的形式少得可憐。
? 如果設立了某種法律又不嚴格執行，那是法制的不健全。 —— 李銀河名句
? 我覺得不應當因為自己的偏愛就去否定別人的選擇。這就是我的態度。
? 仇恨和嫉妒是兩種強烈的情緒。
? 一定要得到不屬于自己的東西，總是會把自己的心情搞得很糟。
? 應當安于自己所有的，不過多奢望自己所沒有的。不管你擁有什么，它都是你的；不管你沒有什么，它都不是你的。
? 對同性戀僅僅是不夠的，還要尊重。 —— 李銀河名句
? 不管我們現在的觀念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥頑不靈，我們還是應當對中國抱有希望。
? 食色之外的生活內容（審美）所占的比重越大，則人越遠離。
? 人活一世，質量高些才好。
? 一個比較合理的社會是一個壓抑較少的社會；一個不合理的社會是一個壓抑較多的社會。
? 壓抑是文明不得不付的代價。沒有壓抑人就無法相處。 —— 李銀河語錄
? 還有一類人還有欲望，但是覺得它見不得人，所以有人要肯定這個欲望，說它是自然的、正常的、沒什么了不起的，他們就要發歇斯底里。我更可憐你們。
? 一個文明的社會不應當有這樣野蠻的法律。
? 中國人踢不好足球跟我們的民族性格有關。
? 中國人，尤其是漢族人，是一個過于儒雅的民族，從來不提倡好勇斗狠，一向倡導的是溫文爾雅。
? 想到人的一生其實也就是身邊的幾個人知道你曾經存在過，這的確是一件讓人沮喪的事。 —— 李銀河名句
? 有較多的人認識你又有什么分別呢？你該怎樣還是怎樣。還是照樣的生老病死，沒有什么實質的改變，只能滿足一點虛榮心而已。
? 真正能夠給人帶來喜悅的是什么呢？還是物質和精神上的享受。
? 我的命運中似乎也有文學，但不在首位。
? 我的生活在許多方面已經到了最終的目的地。
? 我的太多了一些，心中的郁結太少了一些，這對文學很不利。 —— 李銀河名句
? 暗自希望能跟文學沾點邊，雖然知道一旦做起來，恐怕只能是眼高手低的那一類。
? 生命無意義的看法不可讓人們知道，原因在于，一旦知道，有些認真的人可能自殺或出家，就像托斯妥耶夫斯基小說中的基里洛夫（《群魔》）那樣。
? 人們需要欺騙，讓他以為自己的人生很忙碌，很有意義。
? 我倒愿意把每一天醒來當作出生，把每晚睡去當作死去。
? 我相信，經過這樣的訓練，到死時我會很平靜，因為我早已過無數次了。 —— 李銀河名言
? 我就是一個實踐的生命哲學家。
? 言論自由是人的一個基本權利，表演節目大致也屬于這個權利范疇。
? 難道說只有喜歡高雅的人才有娛樂的權利，喜歡低俗的就沒有娛樂的權利，只能向隅而泣嗎？
? 嫉妒是綠色的，嫉妒敗壞人的心情。
? 這世上總有人比我更有才能，比我更富有，比我更美麗。 —— 李銀河名句
? 享受自己所擁有的，不羨慕自己所沒有的，這樣才能保持愉快的心情。
? 人活一世，不可能擁有所有的東西。與其讓那些自己所沒有的東西來誘惑自己，敗壞自己的生活，不如安于自己已經擁有的一點快樂和平靜。
? 我們習慣了在工作中消磨自己的人生，想不到還可以有這樣一種溫柔優雅的生活。
? 他遠離了世俗的一切。他遠離了世間所有的美好，也遠離了世間所有的丑陋。
? 了規范人的社會行為，社會總要訂立一些制度法規，行為規范。這些制度一旦被制定出來，就產生了一種惰性，或者說是一種維持自身存在的下沉力，就像液態的水泥漸漸凝固為固態的水泥塊一樣，變成了沉重的一大坨。 —— 李銀河名句
? 這是典型的作繭自縛、畫地為牢。電影審查制度就是這樣的一個亟待改革的制度。
? 電影審查制度是大力提倡階級斗爭的時代的遺留物。
? 對于業已形成的制度、規范，一般人的反應是遵從，而不會去質疑。
? 審查制度的荒誕之處在于：沒有人知道應該按什么標準來審查。而標準的難以設立是由藝術品的性質決定的。
? 許多電影人的違規操作難道不是由于這些規定過于荒誕嗎？ —— 李銀河名言
? 電影人在他們進行藝術創作的過程中感受到權力對他們的壓抑，所以在他們那里就產生了反作用力。
? 他們感受到的壓抑證明了制度的不合理，這個制度不是在保護中國電影藝術，而是在使中國的電影藝術“蒙受損失”。
? 美國的電影評級人員的權力遠遠不如中國的審查人員大，他們做夢也不會想去擁有評判一部影片基調和立意如何、然后決定這部影片可不可以拍攝和放映的權力。
? 許多過時的制度的存在都有歷史的原因，這不能成立為它們繼續存在的理由。
本文來自：逍遙右腦記憶 /mingren/164702.html
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