1、 古今來許多世家，無非積德;天地間第一人品，還是。

2、 讀書即未成名，究竟人高品雅;修德不期獲報，自然夢穩心安。

3、 為善最樂，讀書更佳。

4、 諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子;在我所求亦恕,近義詞，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。

5、 聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美;聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。

6、 戰雖有陣，而勇為本。喪雖有禮，而哀為本。士雖有學，而行為本。

7、 飄風不可以調宮商，巧婦不可以主中饋，文章之士不可以治國家。

8、 經濟出自學問，經濟方有本源。心性見之事功，心性方為圓滿。舍事功更無學問，求性道不外乎文章。 9、 何謂“至行”，日“庸行”。何謂“大人”，日“小心”。何以“上達”，日“下學”。何以“遠到”，日“近思”。

10、 竭忠盡孝，謂之人。治國經邦，謂之學。安危定變，謂之才。經天緯地，謂之文。霽月光風，謂之度。萬物一體，謂之仁。

11、 以心為術為本根，以倫理為楨干，以學問為?畬;以文章為花萼，以為結實，以書史為園林;以歌詠為鼓吹，以義理為膏粱，以著述為文繡;以誦讀為耕耘，以記問為居積，以前言往行為師友;以忠信篤敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。

12、 凜閑居以體獨，卜動念以知幾，謹威儀以定命，郭大化以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。

13、 收吾本心在腔子里，是圣賢第一等學問;盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫。

14、 萬理澄澈，則一心愈精而愈謹;一心凝聚，則萬理愈通而愈流。

15、 宇宙內事，乃己分內事;己分內事，乃宇宙內事。

16、 事在天地后，心在天地前。身在萬物中，心在萬物上。

17、 觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫。下手處是自強不息，處是至誠無息。

18、 以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。圣賢學問是第一套行王道必本天德。后世學問是兩截不修己只管治人。

19、 口里伊周，心中盜跖，責人而責己，名為掛榜圣賢;兒凜明旦，幽畏鬼神，知人而復知天，方是有根學問。無根本底氣節，如酒漢毆人，醉時勇，醒來退消，無分毫無力;無學問底識見，如庖人煬灶，面前明，背后左右，無一些照顧。

20、 理以心得為精，故當沉潛，不然，耳邊口頭也。事以典故為據，故當博洽，不然，臆說杜撰也。

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