掛羊頭賣狗肉。
善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。
朝居言責下無言，下無言則上無聞矣。
不能終善者，不遂其君。
生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。
不掩賢以隱長，不刻下以諛上。
分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。
寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足于奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。
不可，君得合而欲多，養欲而益驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟，國之福也，不得而有功，憂必及君。
能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。（名人名言 ）
嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
有難不死，出亡不送。
晏子對曰：明其教令，而先之以行義；養民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不務于上；所禁于民者，不行于身。
為君，厚籍斂而托之為民，進讒諛而托之用賢，遠公正而托之不順，君行此三者則危。
舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。
昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民。故度義因民，謀事之術也。
謀度于義者必得，事因于民者必成。
夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其所僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！
夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。
君勿惡焉，臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪者辭禁之，是君之福也，故臣來慶。
臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。
混沌何由鑿，青冥未有梯。高陽舊徒侶，時復一相攜。
現在我擔憂的倒不是流星的出現，而是國君貪戀酒色，親近小人，喜聽讒言，疏遠賢臣，長期下去，災難必然降臨到我們齊國。國君的這些過失，靠祈禱是幫不了忙的。
古人說過，作為一個忠實的臣子，不應該事事附和國君，因為國君認為是對的，并不一定都對。國君認為不對的，也不一定都不對。這個梁丘據對國君最會察顏觀色，拍馬奉承，不論對錯，一味迎合，你聽了也許心順氣平，可是對國家長遠利益，又有什么好處呢？
生和死是不能改變的自然規律。再說人人都長生的話，那也未必是好事。
我晏嬰家不窮，我用國君的賞賜，使我三族的親屬都得到恩澤，遍及朋友，救濟百姓。國君給我的恩賜實在太重了，我晏嬰的家是不窮的。我聽說過，得自國君的厚賜，又用來施舍給人民，這是臣下代替國君統治人民，忠臣是不會這樣做的。但是得自國君的厚賜而不施舍給人民，就是作為私有財產藏在自己的箱子里，有仁德的人是不會這樣做的。
以前我只看到了客人的外表，現在理解了客人的內心。我聽人說過，考察他人行為的人不助長人家的過失，體察他人實情的人不譏笑人家的言辭。我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎?我誠心改正錯誤的行為。
使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
善人不能戚，惡人不能疏者，危。
利于國者愛之，害于國者惡之。
卑而不失義，瘁而不失廉。
節欲則民富，中聽則民安。
進不失廉，退不失利。
為者常成，行者常至。
衣莫若新，人莫若故。
任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
民不茍德，福不茍降。
人行善者天賞之，行不善者天殃之。
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