老子名言 老子的名言名句

● 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 ?? 老子名句

● 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

● 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

● 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

● 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

● 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 ?? 老子名言

● 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 ?? 老子名句

● 勝人者有力，自勝者強。

● 道生一，一生二，二生三，三生萬物。譯文：道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物。

● 知足不辱，知止不殆。譯文：知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險。

● 天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 ?? 老子名句

● 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。

● 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

● 天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝 剛。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下 王。正言若反。

● 天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補之。天之 道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯 有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處。其不欲見賢邪

● 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

● 民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。 常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣

● 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是 以我不知。知我者希，則我者貴。是以圣被褐懷玉。

● 是以圣人處無為之事，行不言之教。譯文：所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則。

● 為無為，則無不治。譯文：按無為的原則辦事，沒有不成功的。

● 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。

● 執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

● 萬物并作，吾以觀復。 ?? 老子名言

● 見素抱樸，少私寡欲。譯文：表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望。

● 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。譯文：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長。

● 善行無轍跡，善言無瑕謫。譯文：善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫。

● 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ?? 老子語錄

● 古之善為道者，非以明民，將以愚之。

● 圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

● 善人之寶，不善人之所保。 ?? 老子名言

● 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

● 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

● 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

● 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

● 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

● 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

● 多言數窮，不如守中。

● 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

● 道可道，非常道；名可名，非常名。譯文：可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。

● 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

● 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。 ?? 老子名句

● 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

● 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

● 不言之教，無為之益，天下希及之。

● 人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文：人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則。

● 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

● 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

● 寵辱若驚，貴大患若身。 ?? 老子名言

● 悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

● 唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。 ?? 老子名句

● 荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

● 眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

● 我獨異于人，而貴食母。

● 子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！

● 其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。

● 故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故致譽無譽。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

● 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。 ?? 老子名言

● 和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

● 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。譯文：繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發狂；稀缺的財貨，使人行為不軌。

● 吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。譯文：我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺。

● 抗兵相加，哀者勝矣。譯文：兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝。

● 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

● 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無�。粺o執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

● 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

● 善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

● 君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

● 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

● 道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

● 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

● 圣人常無心，以百姓心為心。

● 夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

● 是以萬物莫不尊道而貴德。

● 小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。譯文：國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠方遷移。 ?? 老子名句

● 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。譯文：各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來。

● 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。譯文：天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事。

● 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ?? 老子名言

● 是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

● 是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

● 故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

● 塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。

● 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。譯文：最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥。

● 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 ?? 老子名言

● 無名天地之始；有名萬物之母。 ?? 老子名言

● 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

● 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

● 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。譯文：了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者。

● 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

● 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

● 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

● 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

● 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

● 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

● 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

● 物壯則老，是謂不道，不道早已。

● 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

● 千里之行，始于足下。 ?? 老子名言

● 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。 ?? 老子名句

● 道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

● 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

● 天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。 

● 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

● 故貴以賤為本，高以下為基。

● 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

● 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

● 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

● 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

● 和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執左契，而不責於人。有德司契，無 德司徹。天道無親常與善人。 ?? 老子語錄

● 柔弱勝剛強。譯文：柔弱能戰勝剛強。 ?? 老子名句

● 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。譯文：最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形。

● 樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

● 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

● 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

● 道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化�；�而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

● 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

● 上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

● 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

● 天網恢恢，疏而不失。 ?? 老子名言

● 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ?? 老子名句

● 夫輕諾必寡信，多易必多難。

● 大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小 國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼 畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

● 治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不 傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 ?? 老子語錄

● 治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不 克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視 之道。

● 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而 民彌貧。民多利器國家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故圣人云我 無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。

● 知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可 得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為 天下貴。 ?? 老子語錄

● 善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其 德乃馀。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀 身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

● 三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖 以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

● 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱 若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴 以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。 ?? 老子名言

● 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者， 以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲

● 為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。譯文：從事學問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功。

● 知者不言，言者不知。譯文：真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂。

● 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

● 譬道之在天下，猶川谷之于江海。 ?? 老子名言

● 知足者富。

● 強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

● 大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名于�。蝗f物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。 ?? 老子語錄

● 執大象，天下往。往而不害，安平泰。

● 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之后必有兇 年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果 而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

● 道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降 甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道 之在天下，猶川谷之於江海。

● 執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視 之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

● 道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化�；�而欲作，吾將鎮之以無 名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。 ?? 老子語錄

● 故物或損之而益，或益之而損。

● 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

● 大成若缺，其用不弊。 ?? 老子名言

● 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

● 我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

● 大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�，不居其華。

● 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

● 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。譯文：要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。

● 為之于未有，治之于未亂。

● 上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有 以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔 之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者忠信之薄而亂 之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處其實，不居其 華。故去彼取此。

● 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之 教，無為之益天下希及之。 ?? 老子語錄

● 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足 不辱。知止不殆�？梢蚤L久。

● 不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不 見而明。不為而成。

● 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於 欲得。故知足之足常足矣。

● 為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無 事，及其有事，不足以取天下。

● 豫呵其若冬涉水。

● 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

● 和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

● 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

● 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。所謂心小者，慮患未生，戒禍慎微，不敢縱其欲也；志大者，兼包萬國一齊殊俗，是非輻輳中為之轂也；智圓者，終始無端，方流四遠，淵泉而不竭也；行方者，立直而不撓，素自而不污，窮不易操，達不肆志也；能多者，文武備具，動靜中儀，舉措廢置，曲得其直也；事少者，采要以擁眾，抵約以治廣，處靜以持躁也。故，心小者禁于微也，志大者無不懷也，智圓者無不知也，行方者有不為也，能多者無不治也，事少者約所持也。故，圣人之于善也，無小而不行；其子過也，無微而不改。行不用巫覡而鬼神不敢先，可謂至貴矣。然而戰戰栗栗日慎一日，是以無為而一之誠也。愚人之智固已少矣，而所為之事又多，故動必窮。故，以正教化，其勢易而必成；以邪教化，其勢難而必敗。舍其易而必成，從事于難而必敗，愚惑之所致�！�

● 做人的道理：心思要細，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！

● 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

● 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

● 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

● 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

● 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必 以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天 下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ?? 老子語錄

● 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。 天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾 必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

● 之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國 之賊。不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深 矣、遠矣！與物反矣。然后乃至大順。

● 道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何棄之有。故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之 所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

● 圣人無常心，以百姓心為心

● 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

● 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

● 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

● 人之所畏，不可不畏。

● 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

● 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

● 故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

● 使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。

● 天道無親，常與善人。 ?? 老子名言

● 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

● 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ?? 老子名言

● 受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

● 知常曰明。不知常，妄作，兇。譯文：知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇。

● 孔德之容，惟道是從。

● 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。 ?? 老子語錄

● 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

● 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

● 是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

● 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。譯文：做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始。 ?? 老子語錄

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