黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節矣。
利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
金與粟爭貴，鄉與朝爭治。
均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。
積于不涸之倉者，務五谷也；藏于不竭之府者，養桑麻育六畜也。
凡治國之道，必先富民。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
善用兵著無溝壘而有耳目。
凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。
量力而知攻。
罰避親貴，不可使主兵。
令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權貴干爵祿。
法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷于為善；爵祿毋假，則下不亂其上。
凡將舉事，令必先出。
事將為，其賞罰之數必先明之。
草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。
天道之數，至則反，盛則衰。
譽不直出，而患不獨生。
事者，生于慮，成于務，失于傲。
朝忘其事，夕失其功。
小謹者不大立，訾食者不肥體。
不作無補之功，不為無益之事。
福不擇家，禍不索人。
起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。
邪氣襲內，正色乃衰。
知子莫若父。（名人名言 ）
驕倨傲暴之人不可與交。
觀其交游，則其賢、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。
伐矜好專，舉事之禍也。
務為不久，蓋虛不長。
千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
不言之言，聞于雷鼓。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
圣人能輔時，不能違時。智者善謀，不如當時。
儉則傷事，侈則傷貨。
惰而侈則貧，力而儉則富。
志毋虛邪，行必正直。
善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。
善人者，人亦善之。
志毋虛邪，行必正直。
士不厭學，故能成其圣。
衣冠不正，則賓者不肅。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。
兵者外以除暴，內以禁邪。
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。
不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。
道德當身，不以物惑。
釣名之士，無賢士焉。
東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
多言而不當，不如其寡也。
法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
圣人能生法，不能廢法而治國。
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
圣人畏微，而愚者畏明。
粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。
天下不患無財，患無人以分之。
信不足，安有信。
一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。
衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。
疑今者察之古，不知來者視之往。萬事之生也，異趣而同歸，古今一也。
憂郁生疾，疾困乃死。
有道之君，行治修制，先民服也。
政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。
言不得過實，實不得延名。
利莫大于治．害莫大于亂。
治國常富,而亂國必貧。
上下不和，令乃不行。
獨王之國，勞而多禍。
聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。
一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
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