柳公權的名言
、用筆在心，心正則筆正。
2、心正如思，筆化濃山。
柳公權的名言出處
穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：“用筆在心，心正則筆正�！蹦鹿珵橹娜�，如其筆諫也。
柳公權的名言理解
用筆在心，心正則筆正，是柳公權對唐穆宗的委婉諫言。這句名言可以這樣理解。
首先是從倫理觀去解析人格與書法的關系。
儒家重倫理道德，在儒學的文化座標中，書法被視為一種“心學”。柳公權的“心正筆正”說，以新的命題將人格、倫理與書法的關系聯通起來，不僅是這一唐代書家巨擘自身的寫照，而且成功地進行了一次“筆諫”，收到了某種效果。這使后代文人大感興趣，贊頌備至。
不僅如此，后人又將此說加以闡發光大。明代項穆就曾由“心正筆正”開掘，組成正心一正筆一正書的書學次序，并認為“正心”當“誠意”、“致知”、“格物”。然后通過“篤行”，達到“深造”，書法也就可以出新意、妙意、奇意。
“心正筆正”強調書家的品格修養，后世多以人品高下作評書的標準之一。從創作的角度看，此一命題正是深刻揭示了書法與書法家內心世界的復雜微妙的關系，也是書法家人格在書法中的外化和表現。由此也可觀照書法家的心態，進而對其作品作出恰當的評價。
其次是從書藝技法本身去解析。
心正則筆正，筆正則鋒易正，中鋒即是正鋒。他又說：“古人謂心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，無意而皆意，不法而皆法。此正是先天一著工夫，省卻多少言思擬議，所謂一了百了也�！边@些都是從技法上生發出去，加以評述，不無道理。但其重要性不及“人品”說。
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