吾日三省吾身
●見賢思齊焉，見不賢而內省也。
??孔子：《論語?里仁》
●吾日三省吾身。
??孔子：《論語?學而》
●莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其其獨也。
??子思：《禮記?中庸》
●閉心自慎，經不失過兮，秉德無私，參無地兮。
??屈原：《桔頌》
●古之君子，其責已也重也周，其待人也輕以約；重以周，故不怠，輕以約，故人樂為善。
??韓愈
●我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。
??《魯迅全集》
●天下無萬能的人，人貴有自知之明。
??《韜奮文集》
●我們倒不怕承認自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強它。
??聞一多
●和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。
??德謨克里特
●對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。
??德謨克里特
●要找時間來考慮一下一天中做了些什么：是正號還是負號。假如是正號---很好，假如是負號，那就采取措施。
??季米特洛夫：《論文學、藝術與科學》
●我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：“貴在自知之明”。我是素以此來鞭策自己的。
??《安格爾論藝術》
勿沽名而釣譽
●知恥近乎勇。
??孔子：《禮記?中庸》
●假使一個人還是有是非之心，倒不如直說好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不過是自己的陰險和卑劣。
??《魯迅全集》
●害羞是畏懼或怕恥辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
??斯賓諾：《倫理學》
●恥辱是從我們感覺羞恥的行為產生的一種痛苦。
??斯賓諾莎：《倫理學》
想要革命嗎，你就應當是強者
●富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
??孟子
●千錘百鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
??于謙：《石灰吟》
●獻身真理，早具決心，茍義之所在，縱刀鋸斧鋮加頸項，父母兄北環泣于前，此心不可動，此志亦萬不可移。
??何功偉：《給父親的遺書》
●我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉！我們要把這不合理的一切打翻！今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕？為了免除下一代的苦難，我們愿---愿把這牢底坐穿！
??何敬平：《革命烈士詩抄》
●什么也不怕，熱愛神圣事物而輕視其它快樂，對自己的生命毫不掛慮。
??布魯諾
●我知道我將為自己的學說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣。
??塞爾維特
心底無私天地寬
●他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。
??劉少奇：《論共產黨的修養》
●一個人如果只想到自己，那是最可恥的，一個人如果只為自己活著，那就不如死掉。
??彭德懷
●如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
??陶鑄：《贈曾志》
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利已主義。
??海涅：《論浪漫派》
●生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
??車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》
●一切利已的生活，都是非理性的、動物的生活。
??列夫?托爾斯泰：《最后的日記》
●自己腦子里只是滿裝著自己，這種人正是那種最空虛的人。
??《萊蒙托夫詩選》
●只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。
??《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
形成天才的決定困素----勤奮
●十日畫一水，五日畫一石。
??杜甫《戲題畫山水圖歌》
●業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
??韓愈：《進學解》
●心常用則活，不用則窒。
??鄒韜奮
●做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
??魯迅
●偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
??魯迅
●我是個拙笨學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。
??梅蘭芳：《舞臺生活四十年》
●一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
??徐特立
●形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。
??郭沫若
●人生有世，事業為重。一息尚存，絕不松勁。東風得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進。
??吳玉章
●天才是用勞動換來的。
??童第周
●科學上的許多重大突破，都是一點點細微的成績積累起來的。
??童第周
●科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些有素養的人，給些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
??華羅庚
●天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大拉學發明是不可想象的。
??華羅庚
●對搞科學的人說來，勤奮就是成功之母！
??茅以以升：《全速前進》
●有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我聽看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
??亞里士多德：《詩學》
●如果你希望成功，當以恒心為友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
??愛迪生
●科學的未來只能是屬于勤奮而又謙虛的年輕一代！
??巴甫洛夫
●天才所要求的最先和最后的東西都是對真理的熱愛。
??歌德
●我們全都要從輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果單憑他所特有的內在自我去對付一切他也決不會有多大成就。
??《歌德談話錄》
●精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。
??狄德羅：《天才》《古典文藝理論譯叢》
●我們應該有恒心，尤其要有自信心。必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發揮出來。
??博賓斯卡
●最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
??黑格爾：《美學》
●有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會有慢性的腐朽中歸于消滅。
??《克雷洛夫寓言》
●感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。誰要是沒有強烈的感情，它就不會具有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業之上。
??凱洛夫：《教育學》
●天生的能力必須借助于系統的知識。直覺能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科學結了婚才能得最好的結果。
??斯賓塞：《教育論》
●天才就是這樣，終身勞動，便成天才！
??門捷列夫
●天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
??愛迪生
●“神童”和“天才”，如果沒有適當的環境和不斷的努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。
??維納
●對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
??契訶夫
●任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。
??《羅丹藝術論》
●我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。
??貝多芬：《致韋該勒書》
●我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
??愛因斯坦
●在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經驗，都有著豐富的生活經驗，要是沒有這些經驗，任何才思敏捷恐怕也不會有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟于事。
??巴甫連柯：《作家的學校就是生活》
●作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學---在長期思索任何問題上的無限耐心----在觀察和搜集事實上的勤勉---相當的發明能力和常識。
??達爾文
●天才就是最強有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作１８小時。
??于爾?勒納
●聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其它條件。
??貝弗里奇
●“天才就是勤奮”曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。沒有非常的精力和工作能力便不可能成為天才。既沒有精力也沒有工作能力的所謂天才，不過是一個漂亮的肥皂泡或者是一張只能到月球上去兌現的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。
??李卜克內西：《回憶馬克思恩格斯》
行是知之始，知是行之成
●紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
??陸游：《冬夜讀書示子事》
●行是知之始，知是行之成。
??《行是知之始》《陶行知教育文選》
●不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標和道路，都要比今天前進一步。
??《人生禮贊》《朗費羅詩選》
幸福就在于創造新的生活
●人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
??略談古今社會狀況所造成的一些謬見和弊害》
●只有人類的幸福是絕對的、無條件的的目的；這個目的使一切規定和行為，使一切手段都神圣化，只要它們都從屬于這一目的；一旦這一切不為目的?服務而各行其是，目的就要痛罵它們。
??《人的腦活動的本質》
●為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業，這個目的有多么偉大！
??圣西門
●道德的基礎不是對個人幸福的追求，而是對整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。
??普列漢諾夫
●凡是創造自己幸福的人，應該作全體工人與農民的幸福的匠人和創造者。當他成為一切人幸福的匠人時，他就會成為自己自身幸福的匠人了。
??加里寧
●對于我，作一個戰士是最大的幸�！磺袀�人問題都不如社會事業那樣永久。
??《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
●幸福，就在于創造新的生活，就在于為改造和重新教育那個已經成了國家主人、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。
??《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
●科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭露自然界和奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
??約里奧?居里
●一個人如果把他的熱情用于提高本人的文化水平這個唯一的目的他就可能更加善良和值得尊敬！當功名心認為偉大和榮譽只在于獲得新的知識，而拋棄使人貪婪的不純潔機的時候，人們就會感到幸福。
??《一個日內瓦居民給當代人的信》
●給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
??德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》
●我有人世間就找不到任何東西象寧靜、善良、大公無私、正義和真理那樣使人愉快、動心、可愛和合乎希望；我覺得，如果人人們在自己身上珍惜地保存著如此可愛的德行，那么，這些德行對于人們本身就應當是幸福和福利的無窮無盡的泉源。
??梅葉：《遺書》
●一個人能得到集體的信賴是最幸福的。
??吳運鐸
虛心----對一切采取實事求是的態度
●一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
??《徐特立教育文集》
●虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
??《徐特立教育文集》
●終日乾乾，自強，自強不息。
??陳毅
●真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況，對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
??鄧拓：《主觀和虛心》《燕山夜話》
●免去一切乞丐的謙虛，因為我相信自己對科學的偉大事業還能作出小小貢獻。
??《一個社會主義者認識領域中的漫游》
循序而漸進
●要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
??華羅庚：《寄語青年人：超過華羅庚》
●我對我國有志于科學的青有什么祝愿呢？首先，循序漸進。我一說起有成效的科學工作這條最重要的條件時就不能不感情激動。循序漸進，循序漸進，循序漸進……在未掌握前一項時決不要開始后一項。但是，切勿成為事實的保管員。要透徹地了解事物的奧秘，持之以恒地搜尋支配它們的法則。第二，謙虛……切勿狂妄自大、目空一切。由于狂妄，在必須同意他人時你會固執已見，你會拒絕有益的、善意的幫助，你會喪失客觀的頭腦。第三，熱情。記�。嚎茖W是要求人們為它貢獻畢生的。就是有兩次生命也不夠用。在你的工作和探索中一定要有巨大的熱情。
??巴甫洛夫
要獲得幸福必須付出代價
●人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為民展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
??《李大釗選集》
●想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
??《徐特立教育文集》
●我相信將來可以有更合理的社會，更幸福的人生；但這社會這人生要我們努力去開拓去敷設的。
??陳望道
●你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學吃得起苦。
??屠格涅夫：《散文詩》
●嚴肅的人的幸福，并不在于風流、游樂與歡笑這種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。
??西塞羅
●幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇，而只是喜劇的。
??車爾尼雪夫斯基
●我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
??《紀念愛因斯坦譯文集》
要善于從美的事物中找到美
●最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的……
??赫拉克利特：《古希臘羅馬哲學》
●一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發現出一點美，和在許多美點中發現出一點毛病的那種敏捷的感覺。
??伏爾泰：《趣味》
●若要把感性的人變人理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。
??席勒：《審美教育書簡》
●眼睛如果還沒有變得象太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。
??普洛丁
●所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。
??《羅丹藝術論》
●美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
??《羅丹藝術論》
●在活生生的現實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切事物只能包括在活生生的現實里。
??《別林斯基文學》
要有勇氣對自己說：“我是沒有學問的”
●要有勇氣對自己說：“我是沒有學問的”。
??雷鋒
●念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
??魏征：《諫太宗十思疏》
●我們要真正學到一點東西，就要虛心。譬如一個碗，如果已經裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗是空的，就能裝很多東西。
??《雷鋒日記》
●鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
??華羅庚
●我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
??《歌德談話錄》
●謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚；不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
??普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》
●與其夸大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道”。
??伽利略
●一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺。
??約翰?保羅
●永遠不要企圖掩飾自己知識上的缺陷，即便用最大膽的推測和假設去掩飾，這也是要不得的。不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你們除了慚愧以外，是會毫無所得的。
??《給青年們的一封信》《巴甫洛夫選集》
●有些祝賀者叫我是偉人。我相信這句話是誠懇的，但應該說，這是多余的辭令。我完全是個身材平常的人，我并不感到我的軀體里有什么偉大的地方。我幾乎可以承認我是一個不壞的工作者，因為我熱愛自己的工作和任何一種勞動。
??《高爾基文學論文選》
一朵鮮花打扮不出美麗的春天
●自己無論怎樣“進步”，不能使周圍的人們隨著進步，這個人對于社會的貢獻是極有限的，甚至可以說是等于零的！真正進步的人，絕不會以“孤獨”“進步”為已足，必須負起責任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。
??《韜奮文集》
●個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必需每個細都胞都健全。
??《聞一多選集》
●一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
??《雷鋒日記》
●大自然所表現出來的智慧，真是形形色色，變化萬端。為了了解它，我們必須聯合我們大家的知識和努力才行。
??拉普拉斯
永遠站在第一線戰士的行列里
●青年需要向各方面發展，應該保持他天真活潑進取的態度永遠不衰。一切固定性，偏執性，早熟性都是不應有的。如果謹慎是必需的，但超過了敢說敢做的態度就會成為一個“少頑固”，老頑固并不足惜，因為他是一個快進墳墓的東西，為害也不久，假設“少頑固”太多，就是新社會莫大的障礙。
??《徐特立教育文集》
●戰士永遠是年青的。他不猶豫，不休息。……戰士永遠不會失去青春的活力。
??《做一個戰士》《巴金散文選》
●青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期最強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。
??別林斯基
●青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學無窮的智慧。
??高爾基
●孩子們，不要害怕現實，不要向現實低頭，你們來到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創造新的、有理智的、光輝的東西。
??《高爾基論青年》
本文來自：逍遙右腦記憶 /mingyan/1184114.html
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