人生像是莊嚴的命運一般：白晝多可愛，夜晚多么不平凡!
──《熱情三部曲》
一個人之有意義，不是在于他遺留一些什么東西，而是在于他有所作為和享受，而又促使他人有所作為和享受。
──《歌德自傳》
人人都知道應該如何珍視自己一生所取得的成就，尤其是一個人在晚年思考和回顧往事時，莫不更是如此。這時他就有一種別人無法奪去的心情舒暢的感覺。
&mdash,經典語錄;—《歌德的和感想集》
人生道路上的奧秘，不會而且也無法被揭示出來。在罪孽的巖石上每一個旅行者都不免要摔跤子。但是詩人能指出這些迷津。
——《歌德的格言和感想集》
鐵匠鋪里燒得很旺的爐火熔掉了鐵條上的雜質，鐵質就變軟了。等到它純化了，就對它敲打和加壓，然后又用清水淬火使它再度硬化。一個人在他老師手里經歷的也是這種同樣的過程。
──《歌德的格言和感想集》
人生每一階段都有某種與之相應的哲學。兒童是現實主義者：他對梨和蘋果的存在深信不疑，正像他對自己的存在深信不疑一樣。青年人處于內在激情的風暴之中，不得不把目光轉向內心，于是預感到他會成為什么樣的人：他變成了理想主義者。但是成年人有一切理由成為懷疑主義者：他完全應當懷疑他所選擇的用來達到目的的手段是否正確。他在行動之前和行動當中，有一切理由使他的理智總是不停地活動，免得后來為一項錯誤的選擇而懊喪不已。但是當他老了，他就會承認自己是個神秘主義者：他看到許多東西似乎都是由偶然的機遇決定的;愚蠢會成功而智慧會失敗;好運和歹運都出乎意外地落個同樣的下場;現在是如此，而且從來就是如此，以致老年人對現在、過去和未來所存在的事物總是給以默然承認。
──《歌德的格言和感想集》
對于眼前這個井然有序、已成為一個完備的整體的世界，人人則只是把它看成一種要素;人們都極力想利用這一要素來建立一個適合他本人的特殊世界。才智之士一刻也不放松這個世界，并竭盡全力給自己開辟出一條通向這個世界的航道;另一些人則只知虛度時光，還有一些人甚至懷疑自己的存在。
——《歌德的格言和感想集》
我在我的經歷里加進甘美的回憶和希望;二者是世間最美的調味品。
——《警句詩》
每個鳥兒都有它的誘餌，每個人都有他自己的被引導和迷惑的方式。
——《歌德自傳》
天下無處無戀人。
——《絲苔拉》
一個人如果只要有足夠的自由來過健康的生活，進行他本行的工作，這就夠了。
——《歌德談話錄》
瀑布在層崖疊嶂上奔騰，成千成萬的小流分頭并進，向空中吹播成無數泡沫氤氳。那斑斕的虹采多么變幻繽紛，對這奔流中注入輝煌的奇景，忽而顯現分明，忽而彌散成云，向著周遭散布出清香的涼韻。這正反映著努力的人生。
——《》
人生的金樹長青。
——《浮士德》
人生道路失意的事兒總是有的!不過有時失掉的東西是可以重新獲得的。
——《絲苔拉》
有許多事往往事前覺得害怕，臨了，總是天無絕人之路，無論什么事，船到橋門自會直!
——《絲苔拉》
對于過去的時光難于做出公正的判斷。它若既不好也不壞，我們就感到乏味;不過好的時光托付給我們的是任務，而壞的時光強加給我們的是負擔。
——《歌德的格言和感想集》
利用你的少年光陰，及時鍛煉你的聰明!大天平的命運指針，總在那兒動搖不停：你總得要升降浮沉，不是成功而支配他人，就是失敗而聽命于人，不是忍辱，就是獲勝，不做鐵錘，就做鐵砧。
──《其二》
即使在堅實的河床上也會發生沉船的事故。盡快地從事故中恢復過來是好的，值得稱道的。生活原本就有得有失。誰不曾建造窠穴，卻在它里面遭到打擾!人們不是經常走一條路、又迷了路!我們不是經常偏離一個緊盯著的目標，以便達到一個更高的目標!旅行者在路上壞掉了一個車輪，十分惱火，但由于這不愉快的偶然事故卻結識了對他整個一生具有影響的最令人愉快的知交。命運會滿足我們的愿望，但要按它自己的方式，為的是給我們某種超過我們愿望的施與。
——《親和力》
我常�？匆娙说膭撛炝投床炝Χ际艿骄窒�;我常�？匆娙说囊磺谢顒樱际菫榱藵M足某些需要，而這些需要除去延長我們可憐的生存，本身又毫無任何目的，臨了兒，我還發現，人從某些探索結果中得到的自慰，其實只是一種夢幻者的怠惰，正如一個囚居斗室的人，把四面墻壁統統畫上五彩繽紛的形象與光輝燦爛的景物一般。
——《少年維特的煩惱》
誰要虛懷若谷，正視這一切將會有怎樣的結果;誰要能看見每一個殷實市民如何循規蹈矩，善于將自己的小小花園變成天國，而不幸者也甘負重荷，繼續氣喘吁吁地行進在人生的道路上，并且人人同樣渴望多見一分鐘陽光——是的，誰能認識到和看到這些，他也會心安理得，自己為自己創造一個世界，并且為生而為人感到幸福。這樣，他盡管處處受到限制，內心卻永遠懷著甜滋滋的自由感覺;因為只要他愿意，他隨時可以離開這座監獄。
——《少年維特的煩惱》
我們所期望的東西一旦到手，再想變得更幸福一點就是不可能的了。命運總要給我們獲得的任何幸福加上一點苦味!我的朋友!要想在我們這個世界上不變成一個陰郁的人，需要有非常大的勇氣!
——《歌德傳》
一個人一生當中遇到的意想不到的怪事可多呢。要是什么都一帆風順，這反而不好。要是什么都一帆風順，生活就平淡無奇，就不會有人交頭接耳，竊竊私議，社會上也不會議論紛紛了。
——《克拉維戈》
在我們回顧自己的一生時，我們看到的宛若一個破碎物體的許多碎片，因為首先映入我們眼簾的，是我們的差錯和失敗，而且在我們的想象中，這一切都蓋過了我們的業績和成就。
——《歌德的格言和感想集》
一個人如果想進行活動并且又是必須進行活動的話，他只消去考慮時間
是否恰當合適，就不會有辦不到的事。
——《歌德的格言和感想集》
風是水波的，親愛的情郎;風會兜底攪亂洶涌的水波。人的靈魂，你多么像水!人的命運，你多么像風!
——《水上的精靈之歌》
決定人的一生以及他的整個命運，只在于一瞬之間;盡管商量得很久，但任何決定，只是瞬間的產物，只有明智者能掌握分寸。
——《赫爾曼和多羅泰》
命運也這樣播弄群眾，時而俘獲鬈發的無辜少年，時而也俘獲禿頭的罪人。
——《神性》
愛情和困境是最好的老師……。
——《歌德自傳》
幸運者是不宜引導不幸者的。人的本性就是得到的越多，有求于自己和別人的也越多。只有重新走向生活的不幸者才懂得給自己、給別人培養一種意識：即使是福份有限，也還是可以知足常樂的。
——《親和力》
如今我自信是走上了正路，因為我日益把自己看作是個能夠多多棄舍以便多多享受的旅行家。我已經習慣于人世的變遷，況且變化對我說來也是一種必要，正像在演出歌劇時人們老是等待著新的場景，也正因為存在著那么多新的場景。
——《親和力》
清苦、禁欲、順從——三條戒律，分開來看，每一條顯然都是違反本性的最難受的，這三條實在都讓人受不了�？墒牵�要一輩子在這種重壓下面，或者在更加沉重的良心壓力下面，無望地呻吟喘息。
——《鐵手葛茲·馮·貝利欣根》
幸運遭到阻撓，活動受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是某個特殊時代的、而是每個人都碰得著的不幸事件。
——《歌德談話錄》
你能以英雄的氣概跨出沉重的步伐。但我能干什么呢?你戰勝了自己和我們;你戰勝了一切;我活得比你久，我自己卻成了廢物。我在宴會的歡樂中失去了光明，我在戰爭的紛憂中丟掉了旗幟。我的前途渺茫，紛亂而陰暗。
——《哀格蒙特》
善良的人們，不要悲哀，不失敗的人才知道他人的失敗;不過也只有失敗者才真正領會別人所做的事情是做得怎樣對。
——《格言之書》
一生要珍重，但別把生命看得高于另一種至寶，一切財寶都是不可靠。
——《赫爾曼和多羅泰》
如果我們把每一個現象都當作傾斜的平面看待，那么它就是我們力所能及的，因為這個傾斜的平面還是容易攀登的;看來容易，然而陡峭的地方，則往往無法攀登。
——《歌德的格言和感想集》
常言說得好，人在世間不過是過客。
——《赫爾曼和多羅泰》
人類所求者甚多、可是所需者頗少;因為，生命很短促，人的命運有限制。
——《赫爾曼和多羅泰》
生命之花只是過眼云煙而已!多少花朵凋零了，連一點痕跡也不曾留下!能結果的何其少，果實能成熟的就更少了!不過，盡管如此，世間仍存在足夠的果實;難道，我的兄長，難道我們能輕視這些已成熟的果實，對它不聞不問，不去享受它們，任它們白白腐爛掉么?
——《少年維特的煩惱》
世上萬事萬物都是過眼云煙。
——《絲苔拉》
人是一種簡單的東西。不管他多么豐富多彩，多么深不可測，他所處情境的循環周期畢竟不久就要終結的。
——《歌德談話錄》
人生才叫無常呵!他甚至在對自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真實印記的地方，在他的親愛者的記憶中，在他們的心坎里，也注定了要熄滅，要消失，而且如此的快!
——《少年維特的煩惱》
萬物的生滅都按照規律;而人的生命，這無價之寶，卻受無常支配。
——《歐弗洛緒涅》
生活是沒有旁觀者的。
——《外國錄》
事前的思考是簡單的，事后的回想都是多種多樣的。
——《歌德的格言和感想集》
我過去常有、現在也是這種情況：在初見一件藝術品時，倘它不是我能理解的，就感不到什么樂趣;但是我如果疑心它有一點優點，我就會極力把它捉住;這樣我準會有最令人陶醉的發現——找出這藝術品本身新的品格和我自己身上的新的能力。
——《歌德的格言和感想集》
只消對什么事物失去了興趣，就會把它忘記得干干凈凈。
——《歌德的格言和感想集》
毫不奇怪，我們所都或多或少樂于跟平庸者打交道，因為那會使我們心安理得，使我們產生一種與自己相同的人交往的舒適感覺。
——《歌德的格言和感想集》
如果一個人信賴他的感官，并且把他的感官訓練成在任何時候都是值得信賴的，那他對于人生的各種真正的急需就有備而無患了。
——《歌德的格言和感想集》
我覺得沒有比不許做人更難辦的了。
——《鐵手葛茲·馮·貝利欣根》
溪水淙淙地奔流，搖動的水面總把她動人的畫影變形;女神悻悻地走開;小溪卻在她身后譏諷地叫道：“當然，你不愛瞧我這鏡子如實反映的真相!”
——《繆斯的鏡子》
一切的苦悶都是孤寂的產兒。
——《歌德自傳》
人們在生活中習慣于自我欺騙，可生活并不欺騙我們。
——《親和力》
我曾羨慕旅行家，能在生動的日常環境中見到這種種珍禽異獸。不過，他難免會變成另一個人。在棕櫚樹下漫步，誰也休想不受懲罰。在一個大象和老虎司空見慣的國度里，人們的思想肯定也會改變。
——《親和力》
一個人能干點半會不會的工作真是一種愉快的享受。誰也不能責難那些熱衷于本人專業之外的一門藝術的業余愛好者，至于一位藝術家越過自己本門藝術的疆界，有志趣進入相鄰的某個藝術領域，人們也同樣不可能苛求于他。
——《親和力》
當人們共同生活在幸福與寧靜之中時，親朋好友會過多地談到已發生或將發生的事，他們反復的交談彼此的打算，目前的活動，雖不一定是在交換意見，卻總像一生都在商量著辦事。但在重要時刻卻恰巧相反。當人們似乎最需要別人支持幫助時，反而獨自思索，各行其是，不與人謀。雖然各自的方法都秘而不宣，不過其目標、結果和收獲終歸對大家都有裨益。
——《親和力》
失掉了的東西，人是喜歡追憶;住慣了地方總是與天國無異。
——《浮士德》
要作詩，你不妨去找薔薇，要講吃，還是找蘋果合算。
——《浮士德》
自己不知道的便要嘲笑，本是美好的總以為不好，這本是人們一般的習慣……
——《浮士德》
每個病人都要絕望，如果像醫生那樣認識病理。
——《格言詩》
往往有許多事情，出乎意料之外，你以為已經到手，卻會突然地失掉。
——《萊涅克狐》
誰生了病都會四處求醫，再多的禁忌，再苦的湯藥，他都不會拒絕，為的是得到所希望的健康。
——《少年維特的煩惱》
每天使用的精力，絕不超過一定的界限，即對我們的身心不加戕害，或者至少不使疲倦。
——《五十歲的男人》
不求醫，不弄神玄;你立即走向田間，挖起土，犁起田，把你的身體和你的精神，保持在極狹隘的范圍里面，要不用駁雜的飲食，要與牛馬共苦同甘，爾收爾獲的田疇，須得爾肥爾灌!這便是最上的良方，你便上了八十歲也很康強!
——《浮士德》
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