在生活中，不確定性歷來是不受歡迎的客人。試問，誰自己在一個陌生的地方迷路？去造訪一位摯友，他卻出去了，讓你碰一鼻子的灰，你還會愉快么？原來盤算半個小時到辦公室的，結果路上堵了2小時的車，這種事情擱誰頭上不惱火呢？
這些不確定性引起的還僅僅是小小的不快，倘若考核人類的活動，你會發現，人類從來視不確定性為一種潛在的要挾；人類活動的一個目的，就是從生活中消除不確定性。
舉例來說：在遠古時期，人們視某些疾病為魔鬼附身，而魔鬼什么時候附到什么人身上，是完整不確定的。這就引起人們極大的恐慌。等到通過研究，曉得什么病是由什么起因引起的，如何防備，如何醫治等等，一句話，等不確定性排除之后，我們對這種疾病的恐慌才隨之消散。從這個角度，我們甚至能夠說，迷信研究的一個目的就是為了打消大天然中的不確定性，把不確定的未知變成我們可以懂得跟掌握的已知。
即使不去抽象地談人類，詳細到每個人，我們畢生實在也無意識地在繚繞著“清除生活中的不確定性”而開展運動。我們大多數人之所以要勤懇工作，拼命掙錢，目的只有一個，即愿望自己將來有保障：得病時，盼望能看得起病，老了不能工作時，希望不依附別人……總之，就是生機自己主宰自己的，而不是讓不確定性來作主。說穿了，我們每個人都懼怕未來的不確定性。
更有意思的是，我們害怕不確定性已經到了這種水平，甚至于不確定性引起的焦急不安，居然比已明白的最壞結果還大。譬如，學家對一群疑似患有漸凍癥（一種遺傳病，患者會肌肉萎縮，緩緩逝世去）的病人做了跟蹤考察。他們發現，這群人在等待確診期間，情緒是最壞的；一旦成果出來，哪怕醫生告知他們確切得了漸凍癥，他們的情緒反而安靜下來。由于，謝天謝地，事情終于確定下來，不論好壞，總比懸而不決要強。
少了不確定性，生活單調乏味
得益于科學技巧的發展，人類現在駕馭不確定性的才能越來越強了。我們生涯中的不確定性因素也越來越少了。
就拿前面的例子來說，當初良多人的手機上裝有寰球定位體系，在生疏的處所已經不輕易迷路了，甚至，你隨時可以知道怎么走，哪一條路最便捷。你怕訪問撲個空么？那么當時打個電話接洽好就是了。你怕堵車么？那么在開車途中多關注路況信息……不確定性一減少，辦事效力也大大進步，這恰是我們這個效率至上的社會所推重的。
然而，你有不到，如斯一來，我們的生活也越來越枯燥乏味了？興許你還沒這種。那好，我們先舉一個例子。
假設你現在要到海南旅游。你確定會抉擇坐飛機——從北京飛到三亞，只要3個多小時，這樣你在飛機上打個盹就到了。下了飛機，在接下來的一周，你將隨游覽團快馬加鞭地從一個景點跑到另一個景點。一周之后，你打個盹又回到了北京。一趟多年來夢寐以求的海南之旅就這樣實現了。效率不堪稱不高，但后果呢？你能回想起來的，恐怕只有這些：在天南地北看了多少塊石頭，在某個地方吃了一頓海鮮，而后記得自己像包裹一樣從這里被扔到那里，甚至中的大海也是圖片中的那個樣子……總之，所有都不出意外，一切都順順當當，可就是少了點什么。
現在，讓我們假想另一種可能：如果你生活在古代，像蘇東坡一樣被朝廷貶黜到海南。那個時候沒有飛機、火車、汽車，你不得不帶上一個傭人，騎著毛驢上路。這一走就走了大半年，風塵仆仆不說，一路上可能還會趕上兵匪匪徒，洪水猛獸——一句話，不確定性時時隨同著你。但這一趟“旅行”卻讓你畢生難忘：你飽覽了祖國大好的河山，借機懂得了各地的風土著土偶情和國民的疾苦，增加了經歷，說不定借宿某個古廟時，還閱歷了一場妙不可言的艷遇……這相對是一筆無價的。
現在請取舍，你更哪一種旅行：是凡事確定的前一種呢，仍是事事在未定之中的后一種？通過這種比擬，想必你也清楚，生活中要是少了不確定性，該是如許乏味。
不確定性增加人的感
學家通過試驗證實，對那些愉快的事件，不肯定性還能增添咱們的感。
在一項實驗中，受試者被告知他將加入一次書面測試，通過的話將取得1份獎品，并事先讓他在所有獎品中挑2份最愛好的，假如通過，他將得到其中的1份。之后，等所有人測試完，無論實在成就如何，研究人員都發布，他已通過。一些人當場就拿到了獎品；而另一些人卻被告知，要等一段才干拿到，而且獎品是哪一件，也要等以后能力知道。
研討職員發明，那些被告訴須要期待的人，比起當場就拿到獎品的人，因得獎發生的高興情感要長久得多,大學生勵志。在等候期間，他們一直地猜想本人到底會得到哪一份獎品。為此，他們還常常到該項目標網頁上閱讀獎品的圖片。接到獎品的那一刻，那種歡欣鼓舞的也是當場就拿到獎品的人所無奈比較的。由此可見，不斷定性延伸并放大了他們的感。
這種應用不確定來增長我們感的事例，其切實生活中是不足為奇的，早已形成了人類廣泛的一局部。
就拿談戀愛來說，對于一些聰慧而“狡詐”的女，小心上人向自己表白的時候，她毫不會一口就許可他。相反，她既不謝絕，也不應承，先讓他在好一段里處于心神不寧的不確定性之中。就算兩個人關聯確定之后，也要時不斷地耍點小性子，鬧點小別扭，提示他別太，事情還有翻盤的可能呢。而對方呢，不僅不會怨她，反而對她留戀得更深了，當前回憶起來，還感到自己更呢。
正是基于不確定性在人類生活中表演的雙重角色，所以學家總結出一條所謂的“悖論”：人們畏懼不確定性，為了消除它，我們本能地希望把什么事情都搞得一清二楚，可是，假使把什么事情都搞明白了，再也沒有什么能出乎我們的預料，那么人類的感又損失殆盡了。
有感于古代的生活方法讓生活中的不確定性一點一點地消逝，所以在西方社會，主流之外的，“讓不確定性回歸生活”的呼聲始終此起彼伏。
本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/229241.html
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