一個年青的女，從你面前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更靠近于本質跟天然，似乎春天凌晨一股清爽的風，就會繪人留下一種污濁的。
假如濃妝艷抹的話，除了這個表面上的光麗之外，就不大會產生更多的有韻味的遙想了。
其實，濃妝加上艷抹，這四個字自身，已經多少帶有一絲貶義。淡比之濃，或者因為瀕臨自然，似春雨，潤物無聲，輕易被人接收。
在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數筆便出一個意境，當然也是美。前者，統統浮現在你眼前，和盤托出。后者，是一種省略的藝術，墨色有時淡得親近于無�？擅x的無，并不即是觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實是給你留下的設想空間。“空山不見人，但聞人語響。”沒畫出來的，要比畫出來的，更耐考慮。
西方的油畫，多濃厚，每一種顏色，都惟恐不凸起地表示本人，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。
普通說，濃到利益，不易；不過，淡而韻味猶存，好像更難。
咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經的高興作用，以強烈為主調。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊伸展，高低浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心懷的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無奈加以比擬的。
然而，若我而言，寧肯偏向于淡。強勁長久的高興，老是會發生負面效應。，其實也是這個情理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方法。兩者，因人而異，是不能簡略地以是或非來斷定的。我呢，感到淡一點，于身心仿佛更有裨益。
因而，持濃郁者，自然是積極主義了；但執恬淡生涯觀者，也不能說是消極主義。者可敬，進取者可欽，所向無敵者可佩，熱鬧擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自若而不困頓，審慎而不狷躁，淡泊而非凡庸，也未始不是又一種的踴躍。
一個人活在這個世界上，不論你是舉足輕重的大人物，仍是微不足道的君子物，只有有人存在于你的四周，你就會成為坐標中的一個點，而這個點必定有著縱向和橫向的接洽。于是，這就形成了、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復的關聯。
夫妻也好，兒女也好，親戚、也好，街坊、共事也好，你把你在這個坐標系上點，看得濃一點，你的累贅天然也就得；看得淡一點你興許能夠酒脫些、輕松些。
譬如交，好得像穿一條褲子，做作是夠濃的了。“正人之交淡如水”，確定是百分之百地淡了。不外，密如膠漆的，交惡成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地漠然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。
近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應當這樣。太濃烈了，便有求會之毀，不虞之隙。尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么丹青時，倒是寧可淡一點的好。
物資的，誠然是人的本能，占領和謀取，追乞降取得，大略是與生俱來的。清教徒當然也無必要，但膨脹到無窮大，或爭名于朝，爭利于市，或清心寡欲，無有窮期；或不甘寂寞，恐怕冷清，或欺世盜名，招搖過市，得則大驚喜，大快樂；不得則大沮喪，大失蹤。神經像淬火個別地禁受極熱與極冷的考驗，未免要瀕臨瓦解邊沿，疲于奔命的操勞爭頭，保不準最后落一個身心俱弛的成果，活得也切實是不輕松�。∑鋵�，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失，成和敗，就可能淡然處之，而免掉很多不用要的懊惱。
淡之美，某種水平近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展現的，實際上是在尋求這種淡之美的境界。禪，說到底，實在，就是一個淡字。在世，求淡之美，得禪趣，不可開交？
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