頑強的人：能夠蒙受壓力的品質是包容
學會彎下身子姑息，接收一切，就得到一切。無可無不可，心懷淡泊如流水行云，享受已有的，這樣才是實在的，咱們做人做事也須要這種立場。
順服，默默包容，忍耐冤屈，重壓之下仍然從容。
微笑地去尋找一個不可能出現的你
快樂要有作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果哀傷之后還是難過。請讓我們從容面對這告別之后的告別。微笑地去尋找一個不可能呈現的你！
放下自己也放下別人
禪的最高境界，緣于“放下”�！胺畔隆钡亩U理類同于“得與失”的智慧。失等于得，是一種，也是。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的。
放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命揮霍在鉆牛角尖上。生命的路很長、很寬闊，因禍得福焉知非福。
無憂者無慮而快活
財富湊集太多的人，總擔憂自己的財產被人奪走；赤貧如洗的人了無牽掛，安閑自在，無牽無掛。身份位置很高的人，憂愁自己的官位被人奪走，因為無數人睜眼看著他在權位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可見為官不如布衣那樣逍遙自在。
二心無別就能找回自己
睜開眼就看別人，不看自己，疏忽了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細妍媸皆是一心無別。是專心在作祟，是一心在變現差異相罷了。清楚一心無別，就能找回自己。
突破內心障礙勿被表面的困難嚇倒
隨緣并不是消極等候或廢棄尋求，而是要用平凡之心對待身邊的事。不要被名義的艱苦嚇倒，假如你真的去做了，你就會發明，事件實在不你設想的那么難，難的是你如何沖破本人的心坎。
堅持滿足的心態發明屬于自己的奇觀
你大可不必期待什么奇跡涌現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為奇跡。與期待奇跡，不如自己給自己奇跡。求人不如求己，因為世上本沒有什么奇跡，一切都要靠自己。在追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。
微笑讓心靈間隔縮短善言造世間最美之境界
爭辯是一種兩個人才能玩的游戲，它也是一種沒有贏家的奇異游戲。要讓人信任你說的話，先要有來支持才行。如果你眼中只看得到自己，當有一天產生危難時，如何冀望別人帶給你暖和的擁抱。微笑是我們伸向另一個人內心最短的道路。別讓自己的善意成為別人的累贅。說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有廣闊的胸懷。贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚于劍戟。
用正面的思維去面負面的影響心性得到成長
學會用正面的思維去面對本來你以為是負面的影響。這樣你會少許多煩惱，而且你的成就會更大。如果我們能夠用正面的心態去面對和轉化負面的教訓的話，那么你的一定會很精彩。你同樣還是會吃虧，但你吃得很棒；你也還是會刻苦，然而你受的苦有價值；你也會受委屈，但是通過委屈你的心性得到成長。
自強能夠站得長久有氣量才能行得長遠
只有自我鞭策，能力站得久長。行遠路者，一定不能缺乏了氣度。天天照一次鏡子的是強人，每天照十次鏡子的是弱者，十天也不照一次鏡子的是愚者。那些燈，那些喇叭，它們顯耀的、張揚的成本，其實都離不開發電機幫忙。但發電機不求夸獎。只有它的能量能為人所用，它就滿意了。
涵養開端于一顆善良之心內涵比外表更加重要
內涵比表面重要，而一顆良善的心，卻又是一切素養之始。幻想是一件很形象的貨色，仿佛渺不可追，但誰若能坐言起行，在意氣風發之時籌備出擊，他的成功機遇會大增；如果相反則必敗無疑。
累與不累取決于你的心態
奔馳著追求目的是一種境界，極力地挑釁極限是一種快樂，微笑著超越苦難是一種。良多時候，累與不累，不取決于事件自身，而終極取決于我們對事件的心態。事實上，我們經常會發現，做自己樂意做愛好做的事情，累也是一種享受，一種快樂。
是一個一直覺悟的進程成功是一種感悟
懷仁愛之心，則輕于財富。存義勇之心，則輕于災害。既有仁愛之心，又有義勇之懷，則無所害怕。至達則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個人到無所不容時，則為萬物所容。時時體察成功之樂；時時感觸失敗之苦。失敗乃成功之母；信念乃成功之父。
安靜的心靈是智慧的漂亮瑰寶
鎮靜的心靈，是智慧的俏麗至寶。一個人只有長久、耐煩地加強自我把持的才能，才可以獲得平靜的心靈。一個人能夠做到心態平和、內心安靜，表明他擁有豐盛的經歷，能夠洞悉思維的法令以及運作方式。
智慧的處置生命中的遺憾捉住每一個機會
我們必需要取舍去治愈我們的遺憾，在饒恕中忘掉遺憾。讓自己曉得，當我們很清楚自己在做什么，而且已經盡了全力。這就是智慧——接受遺憾，而后放手。身處中的人們完全接受自己目前的，而不的人抓住遺憾不放，錯過了很多機會。
擁有仁慈的品德通向成功的途徑
擁有善良、美好的品質，就像給自己穿上了盔甲，可以輔助自己招架邪惡，獲得雙倍的維護；如果能夠在這些品質的基本上，增強心性的修養，那么就像樹立起了成功的固若金湯，通向成功的道路將會永遠暢通無阻。
恰當曲折是一種理智和策略讓我們走得更遠
事實中，橋呀路呀什么的，層巒疊嶂沒有彎道的橋和路，不是最迷信的，它不一定能讓我們安全地達到此岸。中的人亦如此，沒有波折的坦途，應該不是最理想的。為心靈設個彎道，并不是有意放慢自己行走的步調，或者放棄腳下平坦的路。而是一種彈性的生存方式，是克服難題的一種理智的適應和忍受。
寬容關愛如左右手一樣親如一家
被敲傷的左手，會不會懷恨在心，想立即拿起鐵錘，狠狠地敲右手一下呢？沒有！非但沒有，右手反而結束工作，連同眼耳口鼻，一起來慰勞這突發事件的受害者——我的左手。天地間，本應互助互愛，親友、夫妻之間，朝夕相處，未免會有些磕磕絆絆，但一時的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關愛源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠是一家人。
讓身心安住當下培養慈悲和智慧的果實
用你的全部性命來聽，讓你的身心完整安住當下，這樣法雨將會潤澤到你藏識中最深處的種子。如果懂得的種子得到了津潤，那么當你洗盤子或注視藍天的時候，這顆種子興許會破土而出，慈善和智慧的果實將從你的藏識中精美地成長起來。
用感性來解讀是場笑劇
不可能像你想象的那么美妙，但也不會像你想的那么蹩腳。我感到人的懦弱和剛強都超乎自己的想像。有時，我可能軟弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。
找到屬于自己的軌跡把它走出出色來？
不論是在中還是在職場上，人當然應當有進取之心，不滿意才會有動力。只不外，每一次當你蠢蠢欲動的時候，不妨先沉著下來，對別樣進行個危險評估：這個“不知足”的背地，到底是不甘人后的虛榮，仍是對平庸的對抗，或者真的是找到了一條更合適自己的坎坷不平。其實，的最高境界不是撞大運抓上一把好牌，也不是沒完沒了地洗牌重來，而是怎么把爛牌打出花兒來。更何況，有時候回過火看一看，手中的這副牌其實也并沒有那么差勁。？
水之智慧四特性：向水學習做人處事智慧做一個優良的人？
水之智慧特性之一：洗凈了自己，同時還能洗刷其他各種污濁的是水。
水之智慧特性之二：堅持不懈追求自己道路的是水。
水之智慧特性之三：在自己活動的同時還能推進其余物體一起運動，這是水。
水之智慧特征之四：碰到阻礙的攔阻而更有氣概的是水。
活著不是為了賭氣而是為了快樂渡過？
當我們遇到這樣或那樣的不暢快時，不妨專心想一想，我們做這些事畢竟是為了什么。當我們找回自己最初的欲望時，就會發現眼下的不快基本算不了什么。無論什么時候，當煩惱襲來時，當我們的心不聽話硬要朝氣時，一定要記得告訴自己一聲：我不是為了活力才活著的��？
真正的強大起源于你的內心？
主要的不在于你有什么樣的身材跟外觀，重要的在于你的心。領有什么樣的心，就占有什么樣的設法，而主意又決議了。所以，如果內心不強盛，就不會有壯大的能源。讓自己強大，你必需先涵養自己的心靈，讓自己的心靈足夠強大。？
淡化是一種從容是一種溫和與堅強？
淡化應該是一種最從容的狀況，淡化是不向別人吆喝自己的真摯，而是用告知每個人我真愛這個世界，淡化是把諸多幸與可憐的經歷，以平和的心態面對待，并且以平和的心態對過去的歲月如同裝了滿倉的谷子期待又一個春天的降臨。淡化是不把自己曾經閱歷過的和挫折當成顯示堅強的標牌，而是把這筆財產積淀在看待的態度上。
一日禪：不思善不思惡？
惠明作禮云：“望行者為我說法�！被勰茉疲骸叭昙葹榉ǘ鴣恚赊鹣⒅T緣，匆生一念，吾為汝說�！泵骱芫�，慧能云：“不思善，不思惡，正恁么時，哪個是明上座原來面目？”惠明言下大悟。
不僅僅要有聰慧還要有福德方能破世？
蘇東坡說：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿�！边@雖然是蘇東坡對當朝的譏諷，但也闡明，一個人徒有聰明才智，如果沒有培育福德因緣，也是很難立身處世��？
放下過去你便擁有更圓滿的？
當緣疏散盡的時候，過去的就讓它過去，不用始終掛在心上。留下一段回想，暢想未來的世界，你會發現，前方還有更美好的事物在等著你。事實上，世間的一切，該過去的就應該讓它從前，無論也好，快樂也好，我們只有撒手過去，才能著眼當下，進而發現一個更加美好的。？
泥濘的路上才能留下足跡苦難是促使我們成長的道路？
很多時候苦難往往是促使我們成長的重要門路，事實上，我們每一個目標的實現，就得經歷一定的錘煉，不經歷一定的磨煉，就像行走在又干又硬的地面，是不會留下痕跡的。究竟，雨后的花朵才更嬌艷。？
清明白楚地微笑做自己的主人？
不必這么勞碌，每個禮拜抉擇一天，這一天是屬于你的日子，你完完全全做自己的主人。微笑的時候必須清清晰楚，你不是在應酬，也不必應付。念念明顯地穿衣、漱洗，做個柔軟體操，片時，觀照呼吸；以喜樂的做事，不為什么，只為做它。學習禁語，收攝六根，氣不外散，心不過馳。漸漸做，心中天然會發生喜樂，的意義只在當下這一念。？
確立和并且牢牢抓住你的夢想？
確立幻想，固然你不一定非得要立刻實現它，但你需要把它作為成長過程中本身身份的指南。有一天，你會在妄想和一個“怠惰者”身份之間決定。正如德國詩人歌德所說的，請穩重斟酌你愿望自己未來成為什么樣的人，由于最終承當成果的，是你自己。？
超越自我的身心慢慢走上覺悟？
我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執著？是不是執拗己見？如斯緩緩解脫對自己身心過錯的妄執和貪戀，可能超出自我的身心，你就匆匆走上覺醒。？
與其愛慕弘遠空幻不如愛護身邊點滴甘露？
懂得惜福，才會有福；關注快樂，才會快樂。學會珍惜是很重要的，很多時候，我們看到的羨慕的，都是別人表面上的，別人這些景色當面的辛酸和苦澀，我們不一定能看得到。珍惜當下吧，也許活在當下也是很適合你的。即使不適合你，你也可以坦然接受，同時努力斗爭，去追求真正能為你帶來的。與其渴求遠大的虛幻云影，不如珍惜身邊的點滴甘露。？
生命的實質去除私心學習惜福？
當一個過客面對變幻無窮的世界，等待保險感或追尋永恒的快樂是極其笨拙的。人為了一絲快樂而盡力工作，忍受痛楚。但如果人想失掉永恒的快樂就必須放棄易逝的吃苦；若人要停止，須將私心連根拔除，并學習惜福。？
事業的價值：什么事值得做什么不值得做？？
價值感沒有標桿。很多事情，一旦有了意義，即便瑣碎，也會變得有價值�？梢栽趦刃淖鲆粋�衡量。一件事情，如果讓你產生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你高興無比，就算別人認為毫無價值，也不妨保持下去。這樣，當你暮年對年青時所從事的事業觸摸的時候，才不會意存遺憾。？
你的心情和處境都是你的內心的選擇？
細心想想其實任何事都不會使你生氣和煩惱，讓你生氣煩惱的是你的一顆心。你以什么心去看待事物，你就獲得什么處境，你可以讓自己變得快樂，也可以讓自己，這都是你的選擇，看你挑選一顆快樂富饒之心還是一顆貧乏之心。？
做好自己發揮所長不要模擬別人
每個人都是獨立的自我，與其花過多的時光、精神去學習別人不如找出自己的所能、所長去盡量施展，所得必定比學習別人多！人家是人家，自己是自己。人與人之間有著不同的遺傳密碼、不同的性情、不同的天性、不同的際遇，毫不能通過簡略的學習而達成一致。
享受享受快樂
智者在中發現美好的事物，他們縱情地享受著賦予的點滴快樂；愚者老是忙繁忙碌地像陀螺一樣，在壓制、焦躁之中，他們無奈破譯的真正意思，活得像一部會談話的機器毫無樂趣可言。智者和愚者同在一片天地中，卻有兩種不同的方法。
愿是勝利的出發點有愿才有盼望
愿是成功的起點，愿也是希望。最需要的就是愿，一切事業要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛�！叭恕比鐭o愿，就無希望；沒有生機，就無法成就事業。
世間沒有不可轉變的難事
世間沒有定命、定數，佛陀說：“一切唯心造。”一個人的命運是貴是賤，也不是定數。如果是窘境重重，但能剛毅打破，一樣能改變自己的運氣和業力。世間沒有不可轉變的難事！只要是忠誠的學道者，普天之下沒有不能扭轉的難事。
把情感放哪里才干取得？
感情的發生是身不禁己、無可奈何的事，感情如果造成損害總是遺憾的事。有句話說：“情不重，不生娑婆。”佛教里稱人為“有情眾生”，那么我們的感情應該放在哪里呢？要用慈悲來升華感情。感情就是愛，愛往往有所局限，因而要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延長到對家庭的愛，由對家庭的愛推及為對社會的愛，由對社會的愛擴大為對全人類的愛。將愛擴而大之，從小我升華為大我，就是一種慈悲。
用寬容去擁有布滿喜悅的每一刻
如果我們每個人，都能以寬容和平直、達觀和敦厚的心懷，去處世，那便會擁有廣闊的心理空間，任自己優游，從而心生智慧，令得以自由。無論在什么境況下，都可以契機因緣，都可以協調美滿。讓我們每一天都笑顏滿面，讓每時每刻都充斥喜悅和自在。
擴展心懷視所有眾生都為親人
俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭�！币粋�人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大氣度，視一切眾生都是我們的父母兄弟姐妹，學習觀世音菩薩的“千處期求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩情給誰，這就是菩薩的精力。
惜福當下莫為將來的事懊惱
人的未來猶如太陽西升，是沒影子的事，為什么要為面前的事煩惱呢？與其渴求遠大的虛幻云影，不如珍愛身邊的點滴甘露。理解惜福，才會有福；關注快樂，才會快樂。只有懷抱善良、慈悲、容納、仁愛、無爭執、無冤仇，世間才是快樂的。
畢生專一居心做事成績自己
如果一生只做一件事，其實很好。一生做好一件事，真的很了不起。這樣在單一、狹窄的范疇到達難以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，如許美好，多么值得。如此專一，如此寧靜。終生專注用心腸做好一件事，便能讓自己在這一領域達至無人企及的高度，這是最能造詣自己，實現自己的捷徑。
追求不要太心切從容努力轉身即得
在你身邊飄動的蝴蝶，你越是追得急，它越是飛得遠。有時候你駐足不動，它反而飛回到你的身旁，悠然停在你的肩膀上。追求智慧也是如此，有時你只要愣住促的腳步，回身就看到了。
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