人畢生下來就是的，一個人來，一個人走。只有完成性命的進程是可以取舍的，但我們仍然挑選，不是我們生下來就喜歡，而是時才讓你感到真實。

　　人在時大多是緘默的，由于我們知道良多時候人是虛偽的。虛偽掩飾著實在，讓你不曉得哪些是可以信任的。所以，為了謝絕虛假我們情愿不去訴說，實際上并不人樂意傾聽訴說。即使有人違心傾聽訴說，也是有著某種所求的。我這樣說不是我不信賴別人，細心想想就會清楚，有多少人會迫不得已的、善意的破費耐煩跟精神為別人的事件揮霍時光呢？

　　沒有固定模式，有時在一個很嘈雜的場景，在一陣開心之后你會突然覺得。有時在有陽光的某個下戰書，晝寢醒來，看到外面的草木垂頭喪氣的懶惰著搖曳，一種莫名的便席卷了你的。

　　的時候，我們或者可以選擇寧靜的坐在沙發里什么都不去想，在沉默中悄悄渡過每分每秒，給思想留個空缺，興許這是一種禪意的修煉。

　　還可以在襲來時，聽聽自己喜歡的音樂，隨著那些或喜、或悲、或狂放、或哀傷的節奏開釋一下壓制的。

　　我在時多是翻開電腦，把心中的輸進word 。word是老實的，它安靜并耐心的傾聽我訴說。讓我極致施展著起起伏伏，跌跌蕩宕的情感，并且不必擔憂之后的麻煩。一陣宣泄之后，把不快留給word關上電腦，揚長而去。并告知自己，好了，我可以換種方式面對了。

　　有人說，喜歡的人沒有朋友。也許是吧，的人多是遠離朋友的人。不是的人不想有朋友，而是朋友很多時候讓人擔心。

　　余秋雨在《對于友情》一文里這樣說：“一個不是咱們有所求的朋友，才是真正的朋友。真正的友情都應當存在“無所求”性質，一旦有所求，“求”也就成了目標，友情卻轉化為一種外在的點綴。實在，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友刪去，最后還剩多少個？”

　　當然，他說這話的時候不像我這樣灰暗，還有踴躍的一面，但最少他說出了朋友之間的關聯是有隱患的。我開端讀這的時候并不非常贊成，我感到人心是可以換人心的，直到我有了屢次那樣的閱歷之后，不得不否認，他是對的。

　　所以我仿佛明確了一個情理，當你時不要選擇對朋友訴說，如果那時朋友偏偏很焦躁，說不定會讓你更加不高興，那時你只有自認不幸。如果朋友自動訊問你，關懷你，你便可以與其交換，真正的關心你是可以感覺到的。

　　這樣說來，不是所有的朋友都不好，都不可托任。要害是，朋友是不是把友誼看的高于所有。假如朋友把你的真摯視為游戲，仍是闊別的好，有誰樂意把本人的心交給那樣的友人踐踏呢？

　　跟朋友來往最可貴的是掌握分寸，什么該說，什么不該說，什么時候遠，什么時候近都是維系朋友關系的技能。但是，很多時候我們在朋友關系比擬親密后就覺得，那是我朋友，深點淺點無所謂。可是，恰好這種無所謂的立場，鄙棄了朋友的存在和感觸，因此傷害了友情。所以，領有一個能掌握好分寸，真正關心你，視友情登峰造極的朋友切實是太難得了。

　　有人說享受是種美，我認為好笑極了。不是嗎？似乎不會有人生成就喜歡，除非他是弱智。人是群居動物，需要交流和暖和，群體的力氣十分主要。選擇或是被迫的，或是無奈的自我防備。但如果能讓變得空虛，沉默變的坦然，也是可以出色的。

　　我們能夠在自己才能容許的時候，在有了一種愿望的時候，輔助一些比自己更，或更須要幫助的人。然而，這種贊助應是純潔的，自己甘心的，不能逼迫自己，更不能空想有什么回報。否則，會讓自己更掃興,經典語錄。

　　許多時候是自己的思維與其余人的思惟發生了間隔，但這并不能說誰對誰錯。問題是，無論你做什么，都不要去損害別人，更不能傷害自己。

　　在襲來時，可以趁勢靜下來學習和思考，盡可能做一些讓自己快活的事，把看做是一種涵養，或是一種磨礪，這樣，便不再讓人。

　　有人說，愛好是種人格缺點，那樣說有些偏執。人不是完善雕塑，我們不用把看的很繁重。既然抉擇了它，或碰到了它，就讓它健康些吧！很多迷信家和藝術家都是的，他們在中完成了人類巨大的創作。我們也可以在中實現一件讓自己滿足，并且讓有意思的事。

　　只是一種方法，并不可怕，恐怖的是在中低沉。

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