孤獨并非寂寞，它是一種清純高遠的境界，古今中外最有力氣的人也是最孤獨的人。在孤獨中，他們可以透過歷史風雨同宇宙萬物真心對話，然而那些寂寞的人只不外是連自己的存在都感到不到……——題記
　　
　　孤獨是一種藝術的心境，寂寞是一種無聊的哀傷，心境的藝術只有在溫和寧靜之中才能感觸到它的存在，才能獨自懂得寧靜世界之中的遙遠禪意。很多有發明性的靈感是在孤獨的世界里發生的，很多思惟的明燈是在孤獨的天空里照亮了時代前進的方向。
　　
　　在孤獨中，可以緩緩咀嚼一壺清茶，品茶悟道，靜思人生，于云卷云舒中笑看歷史風云。注視著嫩綠色的茶葉在熱水之中高低翻騰，而后在一片幽香之中，牢牢抱在一起的茶葉開放得像一只美麗的蝴蝶翩翩飄動，這般風景恰似人生一樣，在忽起忽落的沉浮之中畫出了生命最美麗的曲線，且淡且美。孤獨的人并非性情孤僻，他們只是在急躁焦急的環境里仍然能保留一方感性沉著的天空,能夠在蕓蕓眾生中看到佛祖的微笑。懂得孤獨的人能把孤獨當做香茗一樣來品味，能把孤獨當做第二個自己，可以用盡全身氣力的去擁抱，擁抱那個和自己一樣的自己——孤獨本質是一種精神的運動。
　　
　　在孤獨中，可以隨意忘卻一切讓人煩心的事件。在社會里，很多事情我們不能左右，然而在孤獨之中我們卻是能夠自由掌握自己的心情、情感乃至心空里的一切。孤獨是一種靈魂的解放，更是一次思維的回歸。徑自一個人，我們能夠專心去領會《沙揚娜拉》的朦朧俏麗，我們可以縱情想象《永遠的蝴蝶》之中那個凄美的戀情，可以穿梭古今，可以毫無保存，可以赤身裸體。在孤獨中，我們還可以無所顧慮的高聲誦讀古今中外的名著，也只有這種意境，能力夠同古往今來的圣賢開誠布公，真心交換，從而于孤獨之中飛向一個更加高遠的天空，全心感想那種“與存在本身交談的休會”。馬克斯威爾?馬爾茲有言：“能與自己娓娓而談的人決不會感到孤獨”，他所講的孤獨，實在質就是那種讓人畏懼而又無聊的寂寞。一個人，只有精神空虛是不會感到空寂的孤獨，那些害怕孤獨的人一定是在精神充實之中找不到自我，甚至是在一個無聊的空寂之中就連“孤獨自身”都找不到的人。假如這樣，即便身處鬧市也會覺得四周無非就是一群熟習的生疏人——那便不是孤獨，而是真正的寂寞，是一種讓人害怕的寂寞了。海德格爾告知我們：“生存是在深淵的孤獨里”。人生的路上，并非時時刻刻都有人陪著我們，并非身邊的人都能懂得我們，生涯就是這樣——更多的時候需要我們孤獨的前行，須要自己理解自己，理解了自己也就理解了孤獨的藝術了。
　　
　　在孤獨中，可以居心感觸花開花花落的聲音，可以躺在小河里聽憑小魚小蝦順著身材輕快的滑過，能夠身在朦朧的薄霧之中看那些若有若無的山峰，可以聽小鳥在樹林里唱出動聽的天籟之音。那種清脆悅耳的音符足以讓靈魂、心靈同天地萬物的精力完善的融會在一起。在《百年孤獨》中的那個吉普賽人就用沙啞的聲音喊道：“任何貨色都有性命，一切在于如何喚起它的靈性”。是的，在屬于自己的孤單的天空里，咱們可能喃喃自語的說出所有想說的話，我們可以把小溪，把石頭，把樹木當做本人最真摯的友人，可以自由自在的談心，你會發明——真的，世間萬物都有感情！一塊石頭也有情感、有生命的！
　　
　　在孤獨中，可以盡情張開想象的翅膀讓它無拘無束的漫游在人類思想的天空里。赫胥黎感嘆道：“越偉大、越有獨創精神的人越喜歡孤獨”。于我個人而言是并沒有什么靈感和創造存在了的，只是喜歡在孤獨中找回一些平庸實在的感覺，就像要走回從前的歲月里一樣，或者像沙灘邊的一個小孩追著時間跑一樣。
　　
　　縱觀人類發展的過程，良多優良的人無不是在孤獨之中完成時代賦予的巨大使命。真正的風波人物注定了是孤獨的，他們也蘇醒地意識到引領時代的風流起源于一份清純高遠的孤獨——這種孤獨里沒有寂寞，不懼怕。張海迪是孤獨的，這位坐在輪椅上的作家、學者以驚人的專一和堅守實現了很多健全人素來不敢設想的著述，當初的她繼鄧樸方先生當前成為了中國殘聯主席；海倫是孤獨的，她在那個黑暗的世界了獨品人生之孤獨，在孤獨之中完成了凡人不可想象的事跡。海倫的孤獨是很多人灰暗心空的不滅明燈，它讓我們可以在黑夜之中也能看到一個比白天更加殘暴漂亮的天空。非孤獨不能寧靜，非安靜不能致遠。葉問是孤獨的，他是一個愛好同木樁獨處，喜歡同孤獨對話的人，在孤獨之中，他練成了詠春拳。阿甘和許三多更是孤獨的，他們的孤獨不僅是心坎的獨處，更是別人冷淡的目光，但他們卻以極不入流的智商跟特有的遲鈍、真誠造詣了許多聰慧人多少輩子的累積也難以企及的成績。黑格爾說：“運偉大之思者，必行偉大之迷途，背起行囊，單獨旅行，做一個孤獨的漫步者”。拿破侖是孤獨的，亞歷山大大帝是孤獨的，美國的精神華盛頓先生也是孤獨的，孤獨是自在精神中的一朵雪蓮，孤獨是三生石畔的此岸花。你要曉得，這些引領時代精神的人基本就不會寂寞，他們肩負人類發展的使命與義務，只有在孤獨之中，這些孤獨的兵士才干對時期、對社會進行推翻性的思考。西德尼就很有感想
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