“
雙關
”
詞分析
唐代詩人李商隱的詩歌《無題》
“
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”
中的
“
絲
”
為何可理解成
“
思
”
呢
?
其實，這是古漢語中比較常見的修辭手法
——
雙關語。在古漢語中，運用雙關語的詩詞歌賦很多，古漢語中雙關語這種修辭手法有其的運用特點和一些規律。
一、古漢語中雙關語的表現形式
雙關語是在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。具體地說，就是利用詞語同音或多義等條件，有意使一個語句在特定的語言環境中同時兼有兩種意思，表面上說的是甲義，實際上說的是乙義，類似我們平時所說的一箭雙雕、指桑罵槐。
雙關語分為諧音雙關和語義雙關。語義雙關在歇后語中經常出現，如
“
騎驢看唱本
——
走著瞧
”
，這里不再詳述。在古漢語中的雙關一般表現為諧音雙關。所謂諧音雙關，是指利用一個詞音同或音近而兼顧兩種不同事物，言此指彼的修辭手法。諧音雙關是民歌極喜運用的方法，最早見于《詩經》，并大多與比、興兼用。如《有梅》：
“
有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。
”
此詩反映了女子感嘆韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。
“
梅
”
諧
“
媒
”
，同時又以梅子不斷減少喻青春將逝，實為諧音而兼比喻。
在古漢語中，諧音雙關大致可以分為三種類型。
(
一
)
音形皆同的諧音雙關。這種諧音雙關的詞，音形皆同，只是表達的意思不同而已。例如，晉代樂府民歌《子夜四時歌》之《春歌》云：
“
自從別歡后，嘆音不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長。
”
這里的
“
苦心
”
音形相同，而要表達的意思不同，表面上說的是樹的苦心在天天生長，其實表達的是人的苦心在天天增長。將女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露無遺。
(
二
)
音同形不同的諧音雙關。這種諧音雙關的表層詞與要表示的深層詞只是音同而字形不同，這種情形在古漢語中出現得最多。如：
1
、劉禹錫《竹枝詞》：
“
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
”
古時西南地區民歌最為發達，男女的結合，往往通過歌唱來實現。在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。作者在詩中利用
“
晴
”
與
“
情
”
同音構成雙關，寓意男女之間綿綿的情意。
2
、晉代樂府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
始欲識?時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。
”
這里的絲、悟都是諧音雙關，
“
絲
”
諧
“
思
”
，猶言織婦對自己心儀的情人的思念
;“
悟
”
諧
“
誤
”
，指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應美好和悅的愛情。
3
、晉代樂府民歌《子夜歌
(
其二
)
》：
“
今夕已歡別，合會在何時
?
明燈照空局，悠然未有期
!”“
悠然
”
是
“
油燃
”
的諧音，寓意縱然明燈高照，但沒有情人相伴，也是徒勞枉然
;“
期
”
是
“
棋
”
的諧音，寓意
“
歡別
”
之后不知何時才能相見，真如一盤下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。
(
三
)
隱語諧音雙關。這種諧音的深層含義是指一種不能明言的事件或人物命運等。如：
1
、《紅樓夢》第五回：
“
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
”
詩中的
“
林
”
中掛的
“
玉帶
”
，
“
雪
”
里埋的金簪，加上前面兩句詩，暗示了林黛玉、薛寶釵的命運。
2
、晉代樂府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
理絲入殘機，何悟不成匹。
”
這里的
“
匹
”
，以織絲不成匹段隱喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永遠成為人生的憾事。如泣如訴，動人心魄，令人油然生出憐惜、感慨之情。
二、深刻理解古漢語中雙關語的現實意義
掌握并深刻理解好古漢語中雙關語這種修辭手法的運用特點和規律，對于學好古漢語，理解古漢語的博大精深，具有非常重要的意義。
(
一
)
可以深刻理解古漢語精妙的遣詞造句的藝術魅力。在古漢語、古詩詞特別是古民歌之中，大量運用比、興的藝術手法，運用諧音雙關來隱晦而又貼切地表達反抗壓迫、反抗舊禮教、追求愛情的樸素思想，既生動又活潑，形成一種獨特的風格。如晉代樂府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
理絲入殘機，何悟不成匹。
”
簡單的一個絲
(
思
)
字就比較隱晦地表達了織婦對情人的無限思念之情，其遣詞造句的藝術魅力可見一斑。又如，《樂府詩集》之《西洲曲》：
“
低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
”
這里的
“
蓮子
”
、
“
蓮心
”
都是諧音雙關，
“
蓮子
”
諧
“
憐子
”
，即愛你，隱喻愛情的純潔
;“
蓮心
”
諧
“
憐心
”
，即愛憐之心，隱喻憐愛之深透，表達了一個女子對所愛男子的深長思念。語言婉轉動人，呈現出成熟的藝術技巧。
(
二
)
可以深刻理解作者想要表達的真實意思。由于受各種因素的制約和藝術的需要，古漢語通過諧音雙關能起到一種隱語的作用。如《史記
·
淮陰侯列傳》
“
相君之面，不過封侯，又危不安
;
相君之背，貴乃不可言
”
中
“
背
”
即暗示韓信將起兵造反。如果不知道這個
“
背
”
字是雙關語，就不能深刻理解作者想要表達的真實意思。又如，由于歷史的原因，古人在表達愛情時，往往不明說，而是通過雙關語的手法隱晦地表達。如李李商隱的詩歌《無題》就屬于這種情況，通過春蠶吐絲
(“
絲
”
與
“
思
”
諧音雙關
)
、蠟炬燃燒，來表達失戀的痛苦和對愛情的渴望，將男女之間至死不渝的思念、愛慕之情表達得淋漓盡致，催人淚下。
(
三
)
可以深刻理解古漢語豐富的表現力和想象力。古漢語特別是古詩詞，利用諧音雙關能達到豐富藝術表現效果的作用。如劉禹錫《竹枝詞》
“
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
”
中的
“
晴
”
字，通過自然界的天氣之
“
晴
”
，寓意人間男歡女愛之
“
情
”
，聯想豐富，意境超然，言簡意遠，妙不可言。
(
四
)
可以提高中學生的藝術鑒賞能力和語言運用能力。正確理解古漢語中雙關語的含義，既能使學生在閱讀古漢語時挖掘句子的深層內涵，提高藝術鑒賞能力，亦能在平時的說話和寫作中起到醉翁之意不在酒的功效，大大提高中學生的文字運用能力。比如，我們在表達一個人才疏學淺時，就可以這樣描述：
“
他讀書不多，墨水太少。
”“
墨水
”
這個詞就是雙關語，暗指學歷或知識水平低，達到意想不到的表達效果。
古典詩詞里面使用雙關的例子很多，其中有一些很有代表性。
一、
“
芙蓉
”
和
“
夫容
”
，
“
蓮
”
和
“
憐
”
，
“
藕
”
和
“
偶
”
諧音雙關
這種雙關在南朝民歌吳歌中頻繁出現。例如：
“
高山種芙蓉，復經黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。
”(
《子夜歌》
)“
思歡久，不愛獨枝蓮，只惜同心藕。
”(
《讀曲歌》
)
芙蓉即蓮花，本是大自然的一種植物，藕是荷花的根莖，這兩個例子利用
“
芙蓉
”
諧音
“
夫容
”
，
“
蓮
”
諧音
“
憐
”
，
“
藕
”
諧音
“
偶
”
而構成雙關，含蓄地表達出對戀人的思念之情。
二、
“
絲
”
和
“
思
”
諧音雙關
李商隱在《無題》一詩有
“
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”
，
“
絲
”
與
“
思
”
雙關，意即只要有一息尚存，癡情不改，實指堅貞的愛情。
“
春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。
”(
南朝民歌《作蠶絲》
)
此詩也巧妙地運用雙關隱語，表達了勞動婦女對愛情的渴求和執著。
三、
“
柳
”
和
“
留
”
諧音雙關
古代離別的時候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達戀戀不舍的心情，
“
柳
”
者，
“
留
”
也。如李白《春夜洛城聞笛》：
“
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
!”
笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠處的笛聲，不由自主地陷入了鄉思。又如王維《送元二使安西》：
“
渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。
”“
柳
”
既是寫景，又暗寓
“
留
”
之意，顯示作者對朋友的留戀之情。
四、
“
期
”
和
“
棋
”
諧音雙關
《子夜歌
(
其二
)
》：
“
今夕已歡別，合會在何時
?
明燈照空局，悠然未有期
!”“
期
”
是
“
棋
”
的諧音，寓意
“
歡別
”
之后不知何時才能相見，真如一盤下不完的棋。其凄美、哀怨之情躍然紙上，入木三分。唐代溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》里有：
“
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
”
長行是古代博弈之一種，
“
圍棋
”
諧音
“
違期
”
，
“
莫圍棋
”
即
“
莫違期
”
，用得巧妙，寓意深刻。
五、
“
匹
”
語義雙關
“
布匹
”
和
“
匹偶
”
《子夜歌》：
“
始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。
”
詩歌中的
“
匹
”
既指布匹，同時雙關著
“
匹偶
”
。這位女子本指望兩情相悅，將會有個美滿的結局，沒料到男子負心，留給她的是一縷織不成匹的亂絲，表達了對男子背約負心的痛心譴責。南朝民歌《作蠶絲》：
“
績蠶初成繭，相思條女密。投身湯水中，貴得共成匹。
”“
匹
”
同樣蘊涵著兩情相悅的寓意，寄托了女子希望與戀人結為連理的美好愿望。
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