宋·范仲淹《水火不相入而相資賦》 來源：丁文龍 （其性相反，同濟于用） 原文： 水火之性也，偏其反而；水火之利也，一以貫之。居惟異處，動必相資。始則無自入焉，受諸睽而已矣；中則往有功也，取既濟以宜其。原夫兩儀肇生，五行并命。水以流而順，火以明而盛。一彼一此，自分燥濕之情；知和而和，匪間炎涼之性。烈烈湯湯，曰陰曰陽。其數六者柔而勝，其數七者熾而昌。六以陰而習乎坎位，七以陽而配彼離方。離坎誠非其一致，陰陽安得而兩忘？雖天生之材，本四象而區別；蓋日月之利，合二體以交相。道非獨善，功不相遠。翻疑乎方以類聚，何患乎體與情反？作咸作苦，始殊同氣之求；曰潤曰炎，豈宜相得之晚？施之無窮，和而不同。亦猶天地分而其德合，山澤乖而其氣通。日月殊行，在照臨而相望；寒暑異數，于化育以同功。則知質本相違，義常兼濟。六府辯盛德之美，九鼎洽談大亨之惠。分而為二，曲直相入。以誠難會之有元，胡越異心而自契？象則遠爾，理則依于1。當異位而有別，終同功而靡疏。從政者寬猛相須，體茲至矣；為道者恬智交養，觀此行諸。是故躁以靜為君，有以無為用。相薄類風雷之益，違行殊天水訟。我道也不相入而相資，與天下之公共者也。 1、則，叢刊本作“必”。
本文來自：逍遙右腦記憶 /shici/cifu/346269.html

相關閱讀：唐朝黎逢《象魏賦》《貢士謁文宣王賦》《貢舉人見於含元殿賦》《
晉?陸機《白云賦》
清?余丙照《賦學指南》卷五：論琢句
晉?陸機《感時賦》
漢?賈誼《吊屈原賦》