唐?王?《一賦（以“為文首出，得數之先”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 昔庖氏為君，斯文始分。畫卦而初成陽位，造書而肇見人文。豈非本自道生，終云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本規律）以虛數，從黃鍾而立則。君子守以制性，圣人抱而臨極。然后彤弓（彤弓，天子賜弓矢于諸侯的禮儀）是錫，天王嘉重耳之勛；簞食見稱，夫子美顏回之德。萬物生焉，惟茲處先。況乃聞而知十，用以當千。名立兮卓爾，形標兮孑然。許子之瓢既棄，陳公之榻猶懸�；蛴绣X囊譏世，芻（chú，喂牲畜的草）束稱賢。改其月則為正月，號其年而曰元年。若夫李陵呼時，荊軻去日。歌興三嘆之唱，智慚百慮之失。為山用簣，魯論之義足征；載鬼以車，《周易》之文斯出。借如寒暑相推，薰蕕（yóu，董猶，把好人與壞人）可知。鶚（喻出眾）百鳥而匪匹，龍（喻杰出）三人而共為。儉德彌彰，平仲（平仲，北宋詩人）之眾裘安在；仁心遠播，成湯之三網猶施。既聞興國之言，亦有傾城之顧。措辭雖屈于子夏（子夏，孔門十哲之一），重諾常推于季布。天得地得，膺千年出圣之期；彼時此時，葉四海為家之數。琴瑟專矣，車書混之。分杯羹而孰忍，縫尺布以堪悲。雖云管仲能匡，因成霸業；未若蕭何如畫，永作邦基。是知王居四大之初，曰冠三光之首。目所加而可取，毛不拔而何有。愚則立節無二，干時不偶。幸麟角以成功，庶桂枝而在手。 （律賦衡裁卷四 物類 / 清·湯稼堂 纂）
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