存，德宗時人。
◇ 觀太學射堂賦（以「事變儀存，猶以識禮」為韻）
觀射堂之攸設，知射侯之有以。非取善於主皮，蓋繹心而正已。故王用制之，而諸侯是務，擇以習焉。而射宮觀美，莫不比乎禮樂，和其容止，將申明於德行，必審固夫弓矢，皇家之闡化也�；抛h，酌前修。茲宇既啟，茲道惟休。職備乎司射，事集乎司裘。采蘋采蘩，乃施有度。以熊以豹，實命不猶。是用外直諸體，內正乎志。循聲而發彼有的，得祭而益乎爾地。茍斯義罔取，或承之羞，既於德可觀，則無不利。豈徒稱善者五，舉正者四。誠有國之恒規，而擇賢之盛事。曩者天下無虞，羯胡生變。動搖我區域，辛螫我方面。救弊者權，必反常以合道；靖難者武，故訓人以知戰。於是大閱禮行，大射義息。司馬無祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時，而沿革之宜可識。方今寰海謐如以無事，射堂巋然而獨存。彩侯不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦。故夫五帝殊儀，三王異禮。咸登太和與至理，莫不雍雍而濟濟。是知崇樂非鐘鼓之器，立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日，選乎璧池。達弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規。儻斯道而可復，庶當見擇之刑儀。
◇ 瑞龜游宮沼賦（以題為韻并序）
王者嘉瑞曰四靈，龜其一也�；实畚請D御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游於內池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官，以議其瑞。僉曰：「至德之應也。」少司成命文士賦以美焉。敢布下才，同夫體物。賦曰：
介蟲之長，實曰靈龜。明陰陽以應化，察利害以俟時。於穆我皇，德無不被。睿澤洋溢，神物來萃。雖四靈其必臻，懿雙龜以時瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛豐茸，度薰風而含吹。不唼喋於蘋藻，恣東西於荷芰。爾其有金者剛，有毛者柔。示剛柔之合體，表刑德之具修。昭品類之得性，備雌雄以共游。信皇德之上達，俾靈物之告休。觀乎巡金塘，樂翠沼，晦跡無競，凝神不擾。引修頸而鳥伸，動圓目而珠皎；映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。天資獨智，笑漁者而縈羅；人謀既藏，鄙太卜之問兆。若夫百莖蓍下，九派江中。順眾流而五色斯易，邁千齡而片云在空。豈比夫承天眷，感宸衷，盼青瑣兮鄰紫宮。顧毛生之可寶，瑞皇室兮無窮。
◇ 太常新復樂懸冬至日薦之圜丘賦（以題中字為韻）
圣人之作樂也，將以同和於天地；崇祭也，將以合奠於鬼神。祭有倫而六宗不忒，樂具象而萬國以親。皇家握乾符以御宇，廣樂教以同人。雖功成而有作，亦襲古而彌新。?如繹如，風俗咸和而自化；擊石拊石，鳥獸率舞以來馴。頃以賊臣不順，悖於典常。震驚我師旅，竊犯我紀綱。禮樂之儀，雖可久而可大；文武之道，亦一弛而一張。是以七德興而有輯，六樂缺而未彰。今五典丕用，百度載光。海外懷仁以有截，天下好樂而無荒。帝乃誕敷文教，式奏薰弦。命太常以修樂，將享帝而配天。於是繩五元以氣應，考八能而術全。侈?不興，鳧氏之規惟妙；上下合度，磬師之法可傳。爰設業以設ね，備宮懸與宿懸。爾其金石具陳，鼗鼓間出，和其戛擊，節以徐疾。五色不亂以成文，八風不奸而從律。大章彰之，已合陶唐之代。韶盡美矣，不惟有虞之日。既而樂復音和，仲冬日至。屆殷薦之祭典，將孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黃鐘而角動，扣太簇而徵流。大不逾宮，而清濁迭和；細不過羽，而終始相酬。是以六變而天神可禮，九成而帝德惟休。大禮畢，雅音收。居清穆以合理，思宥密而為猷。雖化洽時和，惟善政所致，而風移俗易，將復樂之由。
◇ 授衣賦（以「霜風轉厲，游子未歸」為韻）
二儀斡化兮，四運環周。大火中而退暑，白露泫而成秋。元鳥去巢，望云海以幽蟄，旅雁違漠，指煙江而遨游。農事云就，婦功聿修。感蟲鳴之促織，念客恨之衣裘。慮之云誰，彼姝者子。弄機杼以成績，秉刀尺以循理。揣其修短，運纖手以俱營。善乃規模，敏惠心而獨揆。爾其上下有序，度量有常。咸循故以取制，豈崇異而違方。隨貴賤以合則，處元素而有章。伊四人之所授，必九月之降霜。彼美衣工，獻華服之楚楚；彼都人士，被狐裘之黃黃。清霜既降，商飆亦厲。衰草萎庭，墜葉流砌。氣蕭瑟以增冷，天?寥而澄霽。雖人將入室，知所以戒寒，而時或無衣，則何以卒歲。是乃背《豳風》者無備，遵《月令》者有繼也。若乃白日向昏，愁云四展；歸鳥時聚，斷蓬孤轉。風生虛室之寒，服念輕裘之善。則晏平仲悔累年之未易，桓將軍授新衣而不遣也。爰有別江山之墨客，游他鄉而未歸。驚歲序之云暮，恨籌謀之尚違。矧夫搖落秋聲，凄切霜氣。巡階除而不樂，撫心曲而誰謂。且士有知己，而我獨無；人皆授衣，而我獨未。因感時而增嘆，聊作歌以自慰。歌曰：秋霜落兮歲已終。秋雁吟兮悲遠空。短褐不完兮憂思充。庭樹蕭蕭兮冷暮風。
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