唐?陳山甫《禹鑿龍門賦（以“利濟生人，功存圣德”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 控引河源，鑿山為門，辟兩崖而龍蟠虎踞，飛一帶而電激雷奔。所以拯流離于品物，佐含育于乾坤，邈矣而高蹤斯在，巍然而詭狀斯存。昔夏王披簡援圖，盡力溝洫，萬方附會以恭命，百工子來而奉職，畚（běn，畚箕）鍤（chā，鐵鍬）具而勢蹙（cù，緊迫）風，巖岫分而狀成閫閾（kǔn yù，門戶）。波濤有路，無非汲引之功；鱗介攸居，咸被生成之德。異夫屹爾崖?，張為殂齲?ànhóng，里巷的大門），懸流赴勢以中注，巨石乘危而下傾。拉叢林而山靈葉贊，回大壑而水怪奔驚，故凝滯者得以流其惡，昏墊者得以厚其生。當其相地所宜。兆人攸利。山崢嶸而洞啟，水噴薄而俄至。湯湯浩浩，俱成畎澮（huì quǎn ，田間小道）之流；原隰（xí，低濕處）陂池，皆為生植之地。道邁前古，芳流后塵，豈不以開濟之功莫大，通流之用如神？龍躍新渚，魚迷舊津。四載之勞，終成于舜日；九年之患，空愧于堯人。始也設以規模，不資鈐（qián，蓋章）閉，云橫結駟之狀，浪走高車之勢。廣濫觴之運，水無不通；裨（裨bì，補益）造化之遺，人無不濟。茂績崇崇，與流無窮，豁??（tiáo yáo，高聳）而分遠碧，來浩渺而寫晴虹，不愧錫圭（xī guī，授以官爵）之命，寧慚拓土之功。是以羲軒（伏羲氏與軒轅氏）等美，唐虞齊盛，故當輝爍于帝圖，不然何以應千年之圣？

（律賦衡裁卷二 地理類 / 清·湯稼堂 纂）
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