唐?李程《日五色賦（以“日麗九華，圣符土德”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 德動天鑒，祥開曰華。守三光而效祉（xiào zhǐ，呈現福祉），彰五色而可嘉。驗瑞典之所應，知淳風之不遐。稟以陽精，體干爻于君位，昭夫土德，表王氣于皇家。懿彼曰升，考茲禮斗。因時而出，與圣為偶。仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬有。既分羲和之職，自契黃人之守。舒明耀，符君道之克明；麗九華（九華，宮殿名），當帝業之嗣九。時也寰宇廊清，景氣澄霽。浴咸池（咸池，日入之地，昆侖山專供仙女洗澡的地方）于天末。拂若木于海裔。非煙捧于圓象，蔚矣錦章；馀霞散于重輪，煥然綺麗（qǐlì鮮艷美麗）。固知疇人有秩，天紀無失。必觀象以察變，不廢時而亂曰。合壁方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳環，抱珥，太陽兩旁半環形的光圈）比而奚匹。泛草際而瑞露相鮮，動川上而榮光亂出。信比象而可久，故成文之不一。足使陽烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質。浩浩天樞，洋洋圣謨。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黃道，萬姓瞻仰于康衢。足以光昭千古，照臨下土。殊祥著明，庶物咸?（同“睹”）。名?（huī，有五彩羽毛的雉）矯翼，如威鳳兮鳴朝陽；時藿（huò）傾心，狀靈芝兮耀中圃。斯乃天有命，曰躋（jī，登）圣，太階平，王道正。同夫少昊諒感之以呈祥，異彼發王徒指之而比盛。今則引耀神州，揚光曰域。設象以啟圣，宣精以昭德。彰燭遠于皇明，乃備彩于方色。故曰惟天為大，吾君是則。

（律賦衡裁卷一 天時類 / 清·湯稼堂 纂）
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