【作品介紹】

　　《同族侄評事黯游昌禪師山池二首》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第179卷。此詩描寫了昌禪師所居住的清幽環境，表達了詩人的禪心。

【原文】

同族侄評事黯游昌禪師山池二首⑴

　　作者：唐·李白

【其一】

遠公愛康樂⑵，為我開禪關⑶。
蕭然松石下，何異清涼山⑷。
花將色不染，水與心俱閑。
一坐度小劫⑸，觀空天地間⑹。

【其二】

客來花雨際⑺，秋水落金池⑻。
片石寒青錦，疏楊掛綠絲。
高僧拂玉柄⑼，童子獻霜梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲瞑時。

【注釋】

⑴《唐書·百官志》：大理寺，有評事八人，從八品下。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運為康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺筑臺，翻《涅?經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修凈土之業，因號白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關于閑曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南五臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，?巖崇峻，有五高臺。上不生草，唯松柏茂林，森于谷底，地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多游此山，遺窟靈跡，即目極多。胡三省《通鑒注》：五臺，在代州五臺縣，山形五峙，相傳以為文殊示現之地�！度A嚴經疏》云：清涼山者，即代州雁門五臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
⑸《釋迦方志》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號，不可以時數推之。假以方石芥城，準為一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，復從八萬至于十歲，經二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止為一小劫耳。《隋書》：每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已后，眾生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載問，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經》：大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏跌坐，身心不動。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。
⑹《涅?經》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經注》：二乘觀空，惟在無我，大乘觀空，無法不在。
⑺《法華經》：是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上，及諸大眾。
⑻《彌陀經》：七寶池底，純以金沙布地。梁元帝詩：“飄花拂葉度金池。”
⑼玉柄，謂塵尾。

【作品譯文】

【其一】

就像慧遠公喜愛謝靈運一樣，昌禪師也喜歡我，并為我開啟禪關。
坐在蕭疏的松石上，就像坐在佛教圣地清涼山。
花空色不染，心與水俱閑，全身空凈。
一坐禪關就是一小劫，天地無一實在。

【其二】

正值你讀經讀得天花雨紛紛飛落之時，我來做客，秋水清落而池塘金底顯見。
青色錦墊鋪在條石上一片清涼，楊樹上掛著疏稀的綠葉。
高僧你手揮白絲玉柄拂塵，童子為你獻上秋天的霜梨。
現在雖然是黃昏時刻，蘿藤籠煙，愛你山池佳景而不忍心離去。

【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關注“小學生學習網”的李白的詩全集欄目。(http://)

　　李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

【繁體對照】

《全唐?》卷179_22【同族侄?事黯?昌??山池二首】李白

?公?康?，?我???。

?然松石下，何?清?山。

花?色不染，水?心俱?。

壹坐度小劫，?空天地?。

客?花雨?，秋水落金池。

片石寒青?，疏????。

高僧拂玉柄，童子?霜梨。

惜去?佳景，??欲暝?。

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