【作品介紹】
《沁園春·題潮陽張許二公廟》，南宋文天祥詞作。全詞深蘊儒學思想，是一篇激越雄壯的正氣歌，表現出民族的尊嚴和英雄的志節,文天祥也不愧為中國文化精神的實踐者。
【原文】
沁園春·題潮陽（1）張許二公廟（2）
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分（3），士無全節；君臣義缺（4），誰負（5）剛腸（6）。
罵賊張巡（7），愛君許遠（8），留取聲名萬古香。
后來者（9），無二公之操（10），百煉之鋼（11）。
人生翕?（12）云亡（13）。
好烈烈轟轟做一場（14）。
使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟（15）幽沉，儀容（16）儼雅（17），枯木寒鴉幾夕陽。
郵亭（18）下，有奸雄過此，仔細思量。
【注釋】
（1）潮陽：今廣東潮陽縣西北。
（2）張許二公廟：張巡，許遠，唐代著名愛國將領。
（3）光岳氣分：指時衰世亂、光指日月星。岳指五岳，氣為天地正氣。
（4）君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。
（5）負：具有。
（6）剛腸：指堅貞的節操。
（7）罵賊張巡：張巡城破被俘后，賊將問巡：“聞公督戰，大呼輒鑿裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”答日：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”并罵賊日：“我為君父死，爾附賊，乃犬彘也，安得久！”
（8）愛君許遠：許遠任睢陽太守，“開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌”；“當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。”
（9）后來者：指以后的士大夫。
（10）操：節操。
（11）百煉之鋼：喻其堅。
（12）翕?：音唏噓，即倏忽，如火光之一現。
（13）云亡：死去。“云”字無義。
（14）做一場：干一番事業。
（15）古廟：即張、許公廟。
（16）儀容：指張、許兩人的塑像。
（17）儼雅：莊嚴典雅。
（18）郵亭：古代設在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會館。
【白話譯文】
做兒子的能死節于孝，做臣子的能死節于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報國之士，反多無恥降敵之徒，士風不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠溫文爾雅愛君能守死節，他們都留下萬古芳名。后來的人已經沒有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。
人生短促，轉眼生離死別。更應該轟轟烈烈做一番為國為民的事業。如果他們當時甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經過，面對先烈，則當仔細思量，反躬自省。
【創作背景】
韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》，表彰張許功烈事。后潮州人為張許建立祠廟，選址縣東郊東山山麓。南宋帝?祥興元年（1278年），文天祥以少保右丞相兼樞密使駐兵潮陽（今屬廣東�。匾馇巴h城東郊進謁后人為紀念張、許二公而修建的雙忠廟，并賦此詞抒發其為國獻身的雄心壯志。
【賞析】
這是一首借詠史來抒發愛國情懷的激昂詞篇。詞中通過詠史，表達了詞人在南宋亡國前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。
“為子死孝，為臣死忠，死又何妨！”詞一開頭便立下了生死的標準：一個為人子、為人臣者，若為盡忠君王、進孝父母而死，則死而無憾，沒有什么可怕的。詞人開篇從容論死，達觀凜然，讓人直覺有一股浩然正氣撲面而來。
“自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。”這幾句追敘史事，贊頌張、許二人的崇高氣節。自從安史之亂起，天崩地陷，正氣蕩析殆盡。叛軍所向披靡，將領們不顧君臣大義，全沒有剛烈之心，紛紛棄城投降。只有大罵逆賊的張公、忠君報國的許公威武不屈，終得留芳千古，令人敬仰。
“后來者，無二公之操，百煉之鋼。”此三句言張、許二公名彪青史，為后世做出了榜樣，但后來人卻鮮有繼其志者，矛頭直指南宋的蠅營狗茍之輩�？纯唇裉斓某紓�，哪一個有二公的節操，哪一個像二公那樣剛烈不屈，經得住世亂的考驗？
“人生翕?云亡。好烈烈轟轟做一場。”這兩句由二公之事跡宕開一筆，直抒胸臆。人生短暫，轉瞬即逝，大丈夫應當轟轟烈烈地干出一番事業，才不枉到這世上走一遭。這兩句語短情真，完全相合于詞人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生信念。
“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。”此四句由上片的贊頌又退一步設想，反說二公，論忠論奸，確立標準，以警醒當朝的卑躬屈膝之徒。如果當時張許二公賣國求榮，甘心投降安史叛軍的話，那他們一定會遭到人們的唾罵，怎么能流芳百世？又怎么會有人為之立廟紀念呢？兩種選擇，兩種截然不同的結局。國難當頭，該何去何從，不言自明。
“古廟幽沉，義容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量！”古廟，即潮陽的張巡、許遠廟。據《隆慶潮陽縣志》，此廟初建于北宋熙寧（1068～1077年）年間，當時已經經歷了200多年。前三句描寫古廟的具體情景，大有深意。“古廟幽沉”和“枯木寒鴉幾夕陽”均是寫古廟光線幽暗凄涼，年代久遠失修，可塑像卻“儀容儼雅”，不改昔日面貌，這是作者對所崇拜的偶像的主觀感受，透露出廟宇雖荒涼，但張、許二公之精神將永存之意。以枯木、寒鴉、夕陽等意象來渲染張、許二公廟宇的殘破凄涼，借以說明來廟朝拜者的稀少，暗示當代人對張、許二人的死節精神已漸漸淡忘，不再感興趣了。結尾三句則正告賣國求榮者們：你捫心自問，愧也不愧？把寫作本詞的用意點了出來。
此詞借詠贊張許二人的品格來表達作者的人生觀，詞中凝聚著中國文化的精髓。做兒子的要為父母盡孝，做臣子的要為國為君盡忠，為了忠孝，死又何妨？詞中洋溢著愛國者的豪情與正氣。此詞與他的堅貞不屈的愛國業績一樣，可以與日月爭光，其精神可以光照萬代。
同時這首詞也立下了一面人生的“鏡子”。這面“鏡子”的價值標準就是“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。應當“留取聲名萬古香”，“好轟轟烈烈做一場”，這面“鏡子”的具體稽模就是張巡、許遠。每個人在“鏡子”面前都要作出自己的回答。當然，那些奸雄更需要以史為鑒，以人為鑒，照照自己。
名家點評
王國維在《人間詞話》中評價：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與、叔復、公謹諸公之上。”
【作者介紹】
文天祥（1236～1283），字履善，又字宋瑞，自號文山，祖籍廬陵（今江西吉安）。宋寶祜四年（1256）中狀元，后官至丞相，封信國公。元軍入侵時，因堅決起兵抵抗被拘，脫逃后又轉戰贛、閩、嶺等地。后兵敗被俘，威武不屈，于元大都（今北京）英勇就義，享年四十七歲。其詞作慷慨激昂，直抒胸臆。今存《文山先生全集》。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網”
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