王曄，字日華，一作日新，號南齋。杭州人。生卒年不詳，與《錄鬼簿》作者鐘嗣成友好。子繹，字思善，約生于1333年，善畫人物，王曄所作散曲甚為工巧，與朱凱合寫《雙漸小卿問答》受到時人稱賞，今存。他善滑稽，曾輯錄自楚國優孟至金代玳瑁頭之間的優人藝事為《優語錄》，已失傳。至正六年(1346)，著名文人楊維楨曾為之作序，（《東維子集》卷11）。所作雜劇 3種，今存《破陰陽八卦桃花女》�！对�曲選》中作《桃花女破法斗周公》，未題作者姓名，脈望館鈔校本作《講陰陽八卦桃花女》，題“元?無名氏”撰。這兩種版本的科白有些出入。《破陰陽八卦桃花女》的劇情是：賣卦人周公精于星相占卜，但接連兩次都被農村少女桃花所破。周公惱羞成怒，便設計強聘桃花女作兒媳，并想在迎親時假手兇神惡煞作祟，將她害死，但都被桃花一一禳解；若不是桃花女的解救，周公一家反遭其害。這時，周公才低頭服輸，桃花女也與他的兒子結成夫妻。作品通過虛構的戲劇故事，對古代婚禮中的種種儀式、禁忌作了具體的描寫,是一幅生動的民間風俗畫卷,可與宋孟元老《東京夢華錄》等書中的有關記載相互印證�！肚��？偰刻嵋�》談到此劇時說：“事本說家所載解禳神煞之法，至今世俗婚娶，猶多用之�！眲”疽矌в性�始宗教的迷信色彩，曲折地反映了古代群眾驅除災異、祈禱幸福的愿望。作品以很大篇幅描寫了桃花女與周公之間的生死搏斗，贊頌了桃花女的機警、智慧，卻以妥協的和解作為結束。此劇對后世地方戲曲產生過影響。焦循《劇說》記載清代安慶梆子演出劇目中有桃花女與周公斗法，后世地方劇種中也有流傳。
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