出自晉宋詩人的《歲暮》
殷憂不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風勁且哀。
運往無淹物，年逝覺已催。
賞析
用精致工致的筆法描繪南方山川奇秀之美，是大謝的主要特點。有趣的是，他的兩聯最聞名的警句卻并不以工筆細描見長，而是以“自然”見稱�！俺靥辽翰�，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）一聯，誠然是作者自夸“有神助”的自得之句，此篇的“明月”一聯更被詩論家推為“古今勝語”的代表。鐘嶸《詩品序》說：“至于吟詠情性，亦何貴于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風’，亦惟所見；‘凌晨登隴首’，羌無端實；‘明月照積雪’，詎出經史？觀古今勝語，多非補假，皆由直尋�！边@段話不僅表白了鐘嶸論詩的一個重要觀點，也道出了“明月”一聯的高妙之處??直尋，即對生活（包含自然景象與社會人事）的直接真切感受，以及由此構成的詩歌的直接感發力氣。
這是一首歲暮感懷詩，時間又是在安靜的長夜。在這“一年將盡夜”，詩人懷著深重的憂慮，輾轉不寐，深感漫漫長夜，似無止境。詩的開頭兩句，以夜不能寐托出憂思之深，用一“苦”字傳出不堪經受永夜難眠的折磨之狀。但對“殷憂”的內涵，卻含而不宣�！对娊�?邶風?柏舟》有“耿耿不寐，如有隱憂”之句，謝詩這一聯當化用其意，但“殷憂”的詳細內涵自然根于詩人的生涯、遭際與思維性格。是一個自視很高而性情褊激的貴族文人。劉宋王朝樹立后，“朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才干宜參權要，既不見知，常懷憤憤�！焙髞聿粌H受到徐羨之的排斥，出為永嘉太守，而且因自己的“橫恣”與統治團體內部的傾軋而遭殺身之禍。這首詩據“年逝覺已催”之句，當作于其暮年（他逝世時年僅四十九歲），詩中所謂“殷憂”，除了下文已經清楚揭出的“運往”“年逝”之悲外，可能還包括“??衰期迫，靡靡壯志闌”（《長歌行》）之慨，和“晚暮悲獨坐，鳴?歇春蘭”（《彭城宮中直感歲暮詩》）之憂�？傊⒎菃渭兊膶ψ匀粔勖膽n慮，而是交錯著人生尋求、社會人事等多方面抵觸的復雜思路。用“殷憂”來概括其深重龐雜的特點，是十分切當的。
三四兩句是殷憂不寐的詩人歲暮之夜所見所聞。明月在個別情形下，是色澤清潤柔跟的物象，詩中呈現明月的意象，通常也多與安靜悠閑的心態相接洽；即便是發愁，也經常是一種淡淡的哀傷。但明月映射在無邊的皚皚積雪之上的景象，卻與柔和清潤、舒適安閑完全異趣。積雪的白，本就給人以寒凜之感，再加以明月的輝映，雪光與月光彼此激射，更透出一種清冷寒冽的青白色光榮，給人以高曠森寒的感觸，全部高天厚地之間好像是一個冷光充滿、冰雪沉積的世界。這是一種典范的陰剛之美。這一句重要是從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象。下一句則轉從聽覺感觸方面寫歲暮之夜所聞�！八凤L”之“勁”，透出了風勢之迅猛，風聲之凄厲與風威之寒冽，著一“哀”字，不僅如聞朔風怒號的凄厲哭泣之聲，而且透出了詩人的主觀感受。兩句分辨從視、聽感想上寫出歲暮之夜的高曠、蕭瑟、寒凜、凄清，作為對冬夜的即景描述，它確切是典型的“直尋”，完整是對眼遠景直接而逼真的感受。因為它捕獲到了冬夜典型的風物與境界，給人的印象便非常深入。但這兩句的真正妙處，卻不僅僅是直書即目所見，而且因為它和殷憂不寐的詩人之間存在一種奧妙的符合。詩人是在特定的處境與心境下猝然遇物，而面前的氣象又恰與本人的處境、心情相合，情與境合、心與物愜，遂不覺而刻畫出“明月照積雪，朔風勁且哀”的境界。明月照射積雪的清曠寒冽之境象，仿佛正隱隱透出詩人所處環境之森寒孤寂，而朔風勁厲哀號的景象，則又反應出詩人心緒的凄涼與騷屑不寧。在這樣一種凄寒凜冽的境界中，所有性命與活力都受到繁重的壓制與殘害，因此它也不妨看作詩人所處環境的一種象征。
五六句即由“積雪”“朔風”的摧抑生氣而生:“運往無淹物，年逝覺已催。”運，即一年四季的運行。跟著時光的運行，四季的更迭，一切景物都不能長留，人的年紀也敏捷消失。值此歲暮之夜，覺得自己的生命也正受到無情的催逼。這兩句所抒發的歲月不居、年命易逝之慨，是自的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐麗人之遲暮”的感慨以來，歷代詩人一再重復詠嘆的主題。大謝詩中，這種人命易逝的感嘆也常常涌現，成為反復詠嘆的基調。這首詩則比擬集中地抒寫了這種情感。由于這種遲暮之感與詩人的“壯志”不能實現的苦悶及“鳴?歇春蘭”的憂愁聯系在一起，更主要的是由“明月”二句所描寫的境界作為襯托，這種感慨并不流于消沉的哀吟，而是顯得勁健曠朗、沉郁凝重。
《詩式》說：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照積雪’，旨寓句中，風力雖齊，取興各別�！边@兩聯雖同具做作、直尋的特色，但同中有異�！俺靥痢本涞拿钐幈匦杪摵细叩臀模厥馐蔷醚筒￠�、昧于節侯，褰簾臨眺，忽見池塘春草已生的特別背景方能懂得，妙在于不經意中忽然有所發明與領悟，皎然說它情在言外是十分切當的。而“明月”一聯雖亦即目所見，但它自身已形成一個帶有象征顏色的意境，能引發讀者對詩人處境、心態的豐盛聯想，故說“旨寓句中”。同時，“池塘”一聯純屬天籟，“明月”一聯卻是錘煉而返于天然，“照”字“勁”字“哀”字都有經營錘煉工夫。只不外這種鍛煉并不露雕刻之痕罷了。許學夷《詩源辯體》說：“五言至靈運，雕刻極矣，遂生轉想，反乎天然�！^其以‘池塘生春草’為佳句，則可知矣。”“明月”一聯正體現為由雕刻而返于自然的又一例證，但它距“池塘生春草”式的天籟好像尚隔一塵。
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