北京最古的天主堂，原叫“圣母無染原罪堂”，在宣武門內，今前門西大街181號。它始建于16世紀中葉，建堂以前為東林講學處。明神宗時期，意大利人利瑪竇來中國傳教。神宗朱翊鈞?給他宅第，天主堂就在利瑪竇故宅的東邊。清順治十四年（1657)曾重修，堂前左?保存的一座“御制天主堂碑記”，1775年因地震損壞，直到光緒三十年（1904年）才修復。
據《帝京景物略》記載：“堂制抉長，上如覆幔，傍綺疏（即雕刻），藻繪詭異，其國藻也”。這種與中國傳統建筑不同的主體建筑，至今未作改變，只有堂中的木柱，改用磚砌，四周鑲以水磨石。
現在，堂內講壇后墻上掛有油畫“圣母無染原罪像”，像前供奉著燭臺燈具等祀器，講壇左邊為約瑟油畫像；右邊為耶穌圣心油畫像。耶穌是基舒教傳說中的創始人，稱為督”�！妒ソ洝沸悖阂d是上帝的獨生子，為拯救人類，降世為人，是“救世主”。后被羅馬總督彼拉多釘死在十字架上，死后復活升天。兩壁掛著的兒幅油?，畫的就是耶穌的故事。堂中懸掛著四盞五彩吊燈，平日很寂靜。
現在，天主堂完整無損，神甫有十幾人，每逢星期曰，中外信徒照常來做禮拜。
賈后疃天主堂（圣母無染原罪堂），位于北京市通州區潞城鎮賈后疃村，通州城東偏南30里，為通州乃至京東最大天主教堂，歷史悠久，有數千教友，歷史上教友人數還曾經超過萬人。
清順治年間，賈后疃賈某（號半仙）在北京順治門一帶謀生，生活艱難，多次到宣武門內天主堂聆聽神父講道，并接受洗禮入教。后回鄉傳教，其人有半仙之稱，因此信教者漸多，從此賈后疃的教友逐漸多了起來。20年后，北京西什庫天主堂主教樊國良（法國人），先后派王、李、鄒等神父到村中及通州城內外傳教。1873年先后在賈后疃、牛牧屯、通州西門外建天主教堂，并在通州設立教區，管轄良鄉、房山、長辛店、琉璃河、順義、寶坻、香河等地傳教、建堂事宜。
1873年王神父（綽號馬棒王）在賈后疃監工興建天主教堂，為羅馬式風格建筑，可容納600多人同時參與彌撒。院落南向，神父宿舍為磚券，前廊合瓦券棚頂，墻嵌木制門窗，欞葦簾灰頂。前有洋槐兩株。西部教堂面向東、縱深約30米，東西10多米，高14米，門上部頂端高立十字架，面檐砌有連弧磚券。
在1900年夏，賈后疃天主堂遭到義和團重創。法國籍董神父遇難，賈后疃村被包圍48天未被攻陷。
之后，西什庫教堂派李神父重新整飭教堂及教會事務，并在附近傳教，后另派董神父（荷蘭人）、王瑪竇，1927年以后由王公覆、王汝楫、孟煥禹等人繼任神父。這段時間，賈后疃所屬堂區有：譚臺、卜落垡、榆林莊、八百戶、豆各莊、城子等20多個村莊，遠大于牛坊和牛牧屯堂區。
解放后，從1955年至1957年，先后有胡明德神父和賈西中神父為本堂神父，胡明新為副本堂神父。1958年后教堂被改為小學校，在文革期間曾用作禮堂、倉庫，1973年教堂被徹底拆除。
1986年，由北京教區撥款5萬元，通縣政府補償1萬元，加上教友奉獻的8000元和有關方面贊助3萬多元，共10萬元，重建賈后疃天主堂。按照原天主堂外觀和構造，由侉子店鄉建筑施工隊負責設計并施工。
1986年重建的賈后疃天主堂。外形類似南堂，三個半圓的拱形屋頂很有特色。歷史影像，來自網絡。
重建工程于1986年4月18日破土動工，同年12月7日竣工，交付使用。新教堂能容納400多人的座位，堂內各種設置齊全。教堂規模之大，樣式之壯觀，是北京郊區各地的教堂難以媲美的�？⒐さ牡诙欤�12月8日，由北京教區主教傅鐵山主持，隆重舉行了開堂典禮。
1986年重建的教堂建成不到20年，就成危房，不得不再次推倒重建，說明當時建筑質量的低劣。
1986年建成的教堂后由于損壞嚴重，于2006年底拆除，由北京市第五建筑工程有限公司承建，在老教堂原址上重建了新的教堂，新教堂于2008年7月落成，鋼筋水泥結構。新教堂雄偉壯觀，內部裝修樸實、莊重。
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