宏偉的新世界本身就是一件珍貴美麗的作品。
——《夏娃日記》
為整個的文明世界做出一個模范，真是偉大呀!
——《鍍金時代》
世上有各種各樣的人，也有各種各樣的食欲。
——《食欲治療》
一個國家有了八十個民族和幾百個政府，戰爭和糾紛就必然是家常便飯;意志和政策的統一是不可能的;在這種基礎上，世界霸權是不能樹立起來的。
——《赤道環》
在世界各國內閣的心目中，各國的政治設施好比一些晾衣服的繩子，這些內閣的正式職責，大部分是注視著彼此晾的衣服，一有機會就奪取一些過來。全世界各國所有的領土——當然包括美國在內——都是各自從別人的晾衣繩上盜竊來的衣服。
——《赤道環游記》
歷史從來不會重演，但是千變萬化的、象萬花筒般的現在，看起來常常是由古代傳說的片斷拼合起來的。
——《鍍金時代》
試想一個社會，假如全是由一些年齡相同，相貌、習慣、嗜好和感情都一模一樣的人組成，那該會多么單調!
——《斯托姆斐爾德船長天國游記摘錄》
黑夜掩蓋了一切格格不入的情景。
——《傻子出國記》
在這個世界上，他們本來便無足輕重，沒有什么成就，有的只是錯誤，失敗和愚蠢，也沒留下一點他們存在的痕跡——這個世界會哀悼他們一天，然后永遠忘掉他們。然后另一批蕓蕓眾生替代他們，重演他們所干過的事，走著同樣一條無益的道路，象他們一樣消失——給另一批，又一批，千百萬批的蕓蕓眾生讓路，讓他們穿過同樣的沙漠，走著同樣不毛的道路，完成那第一批蕓蕓眾生以至后來所有的蕓蕓眾生完成的事——虛無!
——《馬克·吐溫自傳》
奇怪，真的，你們竟會沒有懷疑到你們的宇宙和其中的東西都只是夢，幻景，虛空!奇怪，因為它們都那么顯然，那么歇斯底里地不合理——跟所有的夢一樣：一個上帝，他可以造出好孩子——跟造壞孩子一樣輕而易舉——卻情愿造出壞孩子來;他可以叫他們每個人都快樂，卻從來不曾叫一個人快樂過;他叫他們珍視他們痛苦的生命，自己卻吝嗇地把它們截得短短的;他給天使們永久的、不勞而獲的快樂，卻需要他的其他的孩子用勞力去獲得它。他給天使們無痛無苦的生命，卻用精神上跟肉體上劇烈的困苦跟疾病來折磨他的其他的孩子;他高呼正義，卻創造了地獄——高呼慈悲，卻創造了地獄——高呼‘寶訓’，高呼要饒恕人七十個七次，卻創造了地獄;他對其他人民高呼道德，自己卻一點兒也沒有;他橫眉怒目地斥責罪惡，自己卻犯了所有的罪;他自作主張地創造了人類，卻把人類所作所為的責任推卸到人類頭上——而不是光明正大地把它放在它應屬的地方——他自己的頭上;最后，他利用一切神圣的愚蠢，引誘這個可憐巴巴、受盡虐待的奴隸來崇拜他!……
——《神秘的陌生人》
他總想知道所有的那些沒有學好手藝的補鍋匠、槍炮匠、鞋匠、機匠和鐵匠的下場，可是誰也不能給他說個究竟。
——《我的表》
這種卑鄙的說法是一種下流的、無端的謠言，連絲毫事實根據的蹤影都沒有。象這樣誹謗九泉之下的死者，并以讕言玷污他們的令名的無恥手段，竟被人用以博得政治上的成功，這實在叫正人君子看了寒心。
——《競選州長》
我惱恨那冷酷無情的世人，他們對男人另眼看待，對一個女人就逼得她走投無路。
——《鍍金時代》
修鐵路原是為了人民的便利，并不是為了叫投機倒把的商人發財的。
——《鍍金時代》
老鼠正在房子里穴墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果它是一只虔誠的貓，道德的貓，那就行了，絕不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關重要的。
——《冉·達克》
一個人的房屋正遭火燒，按理，人們應該趕快把火撲滅才是，可是他們卻要等待，要等到他們派人到另外一個鄉村，把這個人是否經常遵守安息日* 制度調查清楚，然后才讓他去救火。
——《冉·達克》
* 基督徒的星期日為安息日，除禮拜外，不作別事。
天知道，我如果不是受過教育，而是愚昧無知，不是這樣小心翼翼，而是輕舉妄動，那我很可以在這個冷酷自私的世界上成了名哩。
——《我怎樣編輯農業報》
老實告訴你，一個人越是一無所知，他就越是有名氣，薪金也越拿得多。
——《我怎樣編輯農業報》
可是，你不知道嗎，世界上還有能夠戰勝聰明和預見的東西呢。那就是笨拙和愚蠢。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
在我們這佯自由制度的國家，任何人只要高興，只要肯花錢，就能自己毒害自己。
——《馬克·吐溫自傳》
政治家的風度應該以注重手續為主，道義完全可以不管。
——《赤道環游記》
氣候是人類的環境造成的。
——《赤道環游記》
那也許是金玉良言，只可惜象一粒種子似的落在頗欠肥沃的土壤上了。
——《冉·達克》
君主政體——這是一種遺臭萬年的海盜行為。
——《馬克·吐溫評傳》
任何形式的君主政權的本性都是對人類的侮辱。
——《馬克·吐溫評傳》
國王是貴族社會不自由的奴仆;國會帶著選民鑄成的鎖鏈開會;而報紙的編輯總是和某一個政黨聯系在一起。
——《馬克·吐溫評傳》
這幫人象鷂子老鷹似地聚攏在國會這個骯臟窩里，施展下流無恥的手段來盜竊國庫。
——《鍍金時代》
在政治社會里，是由有權勢的人來決定什么叫做正義，也就是說，有權勢的人享有任意制造正義的特權——和取消正義的特權。
——《馬克·吐溫自傳》
過去是國王和“一小撮人”來決定什么叫做正義，什么叫做非正義，這樣的權力是真實的，還是虛假的呢?
——《馬克·吐溫自傳》
只有天上的專制政府，才是那毫無缺點的政府。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
我簡直說不出有多奇怪，這堆男女間的中心人物，象天下最最普通的人一樣，站在樹下聊天，可他竟然是這么個人物：只消他一張口，輪船就會破浪飛駛，機車就會在平原上奔馳，驛使就會一村又一村地趕路，千百架電報機就會將這句話拍到面積占世界七分之一的帝國的四面八方去，不知多少人就會爭先恐后地遵旨辦理。
——《傻子出國記》
貴族盤踞一切高官顯位，哪怕他們往往是天生的白癡貴族也罷。
——《傻子出國記》
這個端坐寶座的人，手指一抬，就可以調動海陸軍，手里掌握了千百萬人的生死大權，但只知吃吃睡睡，睡睡吃吃，陪著八百個宮妃閑游作樂，等到吃飽喝足，睡夠玩膩，才打起精神，理理朝政。
——《傻子出國記》
那偉大的帝國只是地球上一個玷辱——一個退化，貧困、悲慘、傷風敗俗的國家，民性愚昧，作奸犯科，野蠻殘忍，只有無所事事地活到老死，了結庸碌的一生，一坯黃土，化成蛆蟲，就此拉倒!
——《傻子出國記》
俄國的專制君主掌握的權力比全世界其他任何人都大;但是他卻不能制止人家打噴嚏。
——《赤道環游記》
一群謀朝篡位的小君王和貴族;他們看不起你們;要是你們碰他們一下，他們就認為是受到了污辱;要是你們打算去登門求見，他們就會沖著你們的臉砰的把門關起來;你們為他們做牛馬，為他們打仗，為他們死，你們不感到羞愧，反而感到驕傲;他們的存在對你們來說，是永遠的侮辱，而你們卻連生氣也不敢生氣;他們是依靠你們的施舍過活的乞丐，可是對你們的態度卻等于是施主在對付要飯的;他們用主人對奴隸的口氣跟你們說話，而你們卻用奴隸對主人的口氣來回答他們;你們在口頭上敬仰他們，可是在你們的心坎里——要是你們有的話——卻因此在藐視你們自己。
——《神秘的陌生人》
她引以為驕傲的只是世襲罷了，這和典押傳下來的東西相比沒有什么兩樣。
——《馬克·吐溫自傳》
想要同時當國王和革新家,?勵志。這等于把火和火藥混合在一起。
——《赤道環游記》
只有得到人民支持的王位才站得住，……一旦失去人民的支持，在這個世界上就沒有東西能夠挽救它了。
——《冉·達克》
一個政治家，要是一有機會就獨斷專行，絲毫不肯通融辦事，又能
得到多大的益處?
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
無論什么事情，一旦印入這班人的腦子里去，就再也洗刷不掉。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
權力這一類的東西，十之八九都是徒具虛名的。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
權尊勢重，獨掌朝綱，的確是一樁可喜的事情;能使旁觀的世人毫無異議。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
羅馬自稱羅馬教會是“唯一的正宗教會”，才撈到了這個地位，為了保持這個地位，就此排除萬難，吃盡辛苦，堅持斗爭了千百來年，今后還要這么忙著斗爭到世界末日呢。
——《傻子出國記》
戰爭的目的是殺傷敵人，而不是消耗彈藥。
——《赤道環游記》
是要憑傷亡的人數和毀壞的程度來判斷戰役呢?還是憑它所產生的結果來判斷呢?……戰役大小，應該按它的結果而定，才是正確的。
——《冉·達克》
在危險當口和在戰爭中有必要行使欺詐的時候，為了自己一方的事業而損害敵人，向來是被允許的。
——《冉·達克》
奴隸制是赤裸裸的離奇怪誕的，不正當的強取豪奪。
——《馬克·吐溫自傳》
人人都討厭“做黑人買賣的人”。他被看作一種徒具人形的惡魔。
——《馬克·吐溫自傳》
我曾見到有十來個男女黑人給用鐵鏈拴在一起，成堆地躺在水泥地上，等著被運往南部奴隸市場上去。我見到了人世間最悲慘的臉。
——《馬克·吐溫自傳》
人們普遍認為，奴隸制度必然的影響是使生活在奴隸制度下的人變成冷酷的人。我看并沒有這樣的影響——一般來說并沒有。據我看，就對待奴隸制度這件事來說，足以使每個人的人性麻木起來，不過事情就此而止了。
——《馬克·吐溫自傳》
膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。
——《馬克·吐溫自傳》
世界上有許多幽默的事情;其中之一就是白種人的一種想法：他們認為自己不象其他野蠻人那么野蠻。
——《赤道環游記》
法律的目的，本是量事而施刑。有的時候，卻未必能罪當其罰。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
說到法律，一般人所知道的往往都只是法律的文學，而不是法律的效果。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
我知道，沒有專利局和良好的專利法，一個國家也就等于一只螃蟹，走道兒的時候，除了往旁邊兒走，就只能往回里倒退。
——《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》
這個世界由于禮法而遭到了很大損失。當然也得到了很大好處，不過畢竟遭到了很大損失。
——《馬克·吐溫自傳》
在那血雨腥風的年代，蒙面判官和蒙面劊子手具有無限權力，何況又是朱筆一批，鐵案難翻，怎能指望他們對無從定罪的嫌疑犯發善心呢。
——《傻子山國記》
在這世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該受到懲罰的人身上。
——《馬克·吐溫自傳》
慘酷的刑罰，并不能叫人相信是有法律根據的。
——《王子與貧兒》
用嚴刑逼出來的口供，不一定就是事實和真理。
——《冉·達克》
憑藉靠不住的證據處理一個人，難免荒唐。
——《王子與貧兒》
只憑粗枝大葉的“證據”來處理問題，是靠不住的。
——《王子與貧兒》
光提出證據進行控訴，卻不讓被告辯護，那可不會公道。
——《傻子出國記》
在沒有證據形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿的站不起來，……證據是意見的骨頭。
——《冉·達克》
即令是最明顯、最周全的間接證據，終究還是難免有錯誤，因此我們也就應該特別小心地對待它才行。
——《傻瓜威爾遜》
人人都說鬼話——無論如何，做生意的總是個個說鬼話。
——《傻子出國記》
世界上有一大部分人所以能夠活得挺不錯，大概全仗著自己的發財計劃推行到世界上其余的地方去吧。
——《鍍金時代》
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