藝術象科學一樣是奇跡的世界，藝術與科學具有同等的價值：這兩種力量都在混沌的生活現象中探索意義。哈姆萊特同“物質不滅定律”一樣，也是一個假說。藝術家的預見與科學家的假說同樣具有遠見性。二者在認識過程之中都有對真理的神秘預感。在這兩種情況下，所謂真理不過是體現人類創造力的結果。
——《排演》
文學的任務，藝術任務究竟是什么呢?就是把人身上的最好的、優美的、誠實的也就是高貴的東西用顏色、字句、聲音、形式表現出來。
——《文學書簡》
我的任務就是激起人對自己的自豪心，就是告訴他，在生活中他是最優秀、最有意義、最寶貴的、最神圣的;除他以外，再沒有什么值得注意的東西了。
——《文學書簡》
文學從來不是司湯達或列夫·托爾斯泰個人的事業，它永遠是時代、國家、階級的事業。
——《論文學及其他》
有兩種力量對培養有文化的人最有幫助，那就是藝術和科學。除了自然科學以外，文學也是影響人的理性和意志的同樣有力 (如果不是更有力的話)的工具。
——《工人階級應該培養自己的文化大師》
文學的任務——是使人變得高尚……
——《》
他們傾向于那種頌揚意志，激發意志，喚起人們以積極的態度對待生活的文藝思潮，在我看來這是完全可以理解的，也是很自然的。遺憾的是，我們的文學家捕捉不到群眾的這種心聲，群眾要求激發他們的意志，這無論從歷史的角度，還是從生物學的角度來說，都是理所當然的，且不說在他們的要求中實際上只包含著一種模糊不清的意識，他們還只能模模糊糊的意識到推翻舊制度的必要性。
——《蘇聯記游》
文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚起他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美的圣潔的精神來活躍自己生活的事情。
——《讀者》
人們愛聽悅耳而有旋律的聲音，愛看鮮明的色彩，愛把自己的環境改變得比原來的更好、更美。藝術的目的是夸張美好的東西，使它更加美好;夸大壞的——仇視人和丑化人的東西，使它引起厭惡，激發人的決心，來消滅那庸俗貪婪的小市民習氣所造成的生活中可恥的卑鄙齷齪。藝術的本質是贊成或者反對的斗爭，漠不關心的藝術是沒有而且不可能有的，因為人不是照相機，他不是“攝照”現實，他或是確定現實，或是改變現實，毀滅現實。
——《論藝術》
技巧當然應該表現，但是首先請表現真誠和靈感的力量。
——《給青年作者》
藝術塑造出來的人物比大自然創造出來的更有意思。
——《排演》
應當多多地研究人，弄明白人究竟是怎么回事。比方說，這個人注定了要干些什么?他會有什么樣的命運呢?喏，這就是你們該好好動一動腦筋的問題。
——《阿爾塔莫諾夫家的事業》
觀察到無數張不同的臉部表情的變化，無數雙不同的眼神的變幻，看到在這些眼睛里怎樣閃爍著同情或者懷疑的目光，顯露出友好的微笑或者譏諷的嘲笑，有時候還燃起敵意的火焰，這是一種巨大而深切的享受。
——《蘇聯記游》
一切事物都可以寫得很美，但最美的還是關于好人的故事，關于好人的歌兒。
《意大利童話》
除了觀察、研究、了解，還必須構思、創造。創作——這是把許多細節聯成一個或大或小的有完整形式的整體……沒有構思，藝術性是不可能的，而且也不存在。
——《外國錄》
藝術家創造藝術的真實，象蜜蜂釀蜜一樣;蜜蜂是從各種花里一點一滴地采集最必要的成分的。
——《給青年作者》
在階級的國家存在的期間，處在一定的環境和時代的作家，不管他愿不愿意，也不管他是有條件地或無條件地，他必定為自己底時代，自己底環境的利益而服務，而且也正在服務著。
——《論現實》
普希金最先感覺到文學是頭等重要的民族事業，感覺到文學比在機關工作，或者在宮廷服務，還要高尚;他最先把文學的稱號提高到前此所無的高度;在他看來，詩人乃是人民的一切感情和理智的表達者，詩人的天職在于了解并且描寫出生活的一切現象。
——《俄國文學史》
現實主義到底是什么呢?簡略地說，是客觀地描寫現實，這種描寫從紛亂的生活事件、人們的互相關系和性格中，攫取那些最具有一般意義、最常復演的東西，組織那些在事件和性格中最常遇到的特點和事實，并且以之創造成生活畫景和人物典型。
——《俄國文學史》
現實主義作家傾向于綜合，歸并他的時代一切人們所特有的、具備一般意義的特點，使之成為唯一完美的形象。而這個唯一的形象就是典型的形象。
——《俄國文學史》
我們的現實主義有可能性和權利確定，它的批判針對過去，反映過去的殘余。而它的主要任務是通過形象地描繪事實、人物以及人們在勞動過程中的相互關系的方法來確定社會主義。
——《寫給阿·謝·謝爾巴科夫的信》
自然主義的方法并不是與必須消滅的現實進行斗爭的方法。自然主義只是機械地指出——記載——事實;自然主義是照相師的手藝，照相師只能夠(比方說)拍攝一幅可笑的臉，可是表現出一副譏笑的或愉快的臉，他必須照了又照。所有這些照片或多或少是“真實的”，可是這種“真實”僅只能對人在痛苦、或憤怒、或愉快的那一剎那來說。但是照相師和自然主義者無力描寫人，具有人的全部復雜性的人。
——《給青年作者》
批判的現實主義揭發了社會的惡習，描寫了個人在家庭傳統、宗教教條和法制壓制下的“生活和冒險”，卻不能夠給人指出一條出路。批判一切現存的事物倒是容易，但除了肯定社會生活以及一般“存在”顯然毫無意義以外，卻沒有什么可以肯定的。
——《和青年作家談話》
真正的詩永遠是心靈的詩，永遠是心靈的歌，它很少談論哲理，它是羞于大發議論的。
——《文學書簡》
象一切事物一樣，做詩成為職業，詩也就失去了它神圣的純樸性。
——《科諾瓦洛夫》
但是，還有一種詩章，那是用人類意志的力量征眼大自然的詩章，是用理智和想象力豐富生活的詩章，是可歌可泣的壯麗詩章。它鼓舞著人們的意志，激勵人們去干一翻事業。這是反對現實生活中頑梗不化、因循守舊勢力的斗士們的詩章，是社會新生活、新思想的創造者所需要的詩章。
——《蘇聯記游》
劇本(悲劇和喜劇)是最難運用的一種形式，其所以難，是因為劇本要求每個劇中人物用自己的語言和行動來表現自己的特征，而不用作者提示。
——《論劇本》
除了文學才能而外，戲劇還要求有造成愿望或意圖的沖突的巨大本領，要求有用不能反駁的邏輯來迅速解決這些沖突的本領，而且指導這個邏輯的，并不是作者的隨意任性，而是事實、人物性格和情感本身的力量。
——《給大劇院劇目組》
戲劇要求的是動作，是主人公的主動積極，是強烈的情感、迅速的感受、簡潔和鮮明的詞句。如果戲劇中沒有這些東西，那就不成為戲劇了。用純粹的談話——對話——來把這些東西全都表現出來，是非常困難的，甚至經驗豐富的作家也很少表現得成功。
——《給大劇院劇目組》
短篇，一切必須寫得象浮現在讀者眼前一般，畫家生動地、浮雕似地描寫事物和人物，要畫得象現在就要從畫面里跳出來一般。
——《給青年作者》
短篇小說必需這些條件：——鮮明地描寫事件底環境，活潑地表現作品中的人物，選擇正確而生動的語言。
——《給青年作者》
真正的民歌是不追求表面的美麗，不追求形式的，而要善于用最簡潔、因而也是最美麗的話語從心里說出來。
——《高爾基論青年》
一個作家如果沒有民間傳說的知識就是一個蹩腳的作家。民間創作中蘊藏著無限的財富，一個認真的作家必須掌握這些財富。只是在這里才可以研究祖國語言，而我們的祖國語言是豐富的和非常好的。
——《文學書簡》
我面前擺著一本集子《哈薩克——吉爾吉斯歌曲一千首》，歌詞都配有樂譜，它們的旋律極其獨特，這是未來的莫扎特們、貝多芬們，蕭邦們、穆索爾斯基們和格里格們的豐富資料。
——《蘇聯記游》
文學到底是要為認識生活這個事業服務的，它是時代的生活和情緒的歷史。
——《論文學》
在幾千個埋頭于要求注意力高度集中的重體力勞動的人們中間“走馬觀花”，即使是帶著要描寫這個游覽的目的，從道義上說，也是不合適的。走馬觀花不等于熟悉生產。
——《蘇聯記游》
我們、文學家，最富于個性的藝術的工作者，如果把我們的經驗看作個人的所有物，那就錯了，其實我們的經驗是現實生活所提示的東西，而且在過去，它是現實生活所賜予的極其苦痛的東西。
——《第一次全蘇作家代表大會閉幕詞》
不要只作抒情詩人，不要把自己的靈魂關閉在您所做好的籠子里，——要敢于作一個幽默家、敘事詩人、諷刺家、十分愉快的人。必須取得一切，把一切交還給生活，交還給人們。
——《文學書簡》
詩人是一種回音，他應該響應一切的聲音，響應生活的一切呼聲。您要擴大對生活的興趣。不要忘記，除風景畫以外，還有風俗畫。
——《文學書簡》
不要把自己集中在自己身上，而要把全世界集中在自己身上。在生活中，固然有許多毒物，可是也有蜜糖——您要找到它。
——《文學書簡》
您是這樣的一個人，用一個詞兒就足夠創造出一個形象，用一句話就足夠寫出一篇故事，一篇妙不可言的故事，這篇故事打進生活的深處和要害的地方，就象鉆頭打開地殼里一樣。
——《文學書簡》
沒有人象安東·契訶夫那樣透徹地、敏銳地了解生活的瑣碎卑微方面的悲劇性，在他以前就沒有一個人能夠把人們生活的那幅可恥、可厭的圖畫，照它在小市民日常生活的毫無生氣的混亂中間現出來的那個樣子，極其真實地描繪給他們看。“庸俗”是他的仇敵;他一生都在跟它斗爭。
——《安東·契訶夫》
托爾斯泰倘使是一尾魚，他一定是在大洋里面游泳，絕不會游進內海，更不會游到淡水河里。
——《列夫·托爾斯泰》
假若人們失掉思想、感情、行動的“獨創性”，就必定是可憐和平庸的。
——《舊年》
千萬不要從形式上去追求別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點寫。
——《世界名言錄》
我無論寫誰，即使他是時代最偉大的人物，我一定要在他身上找到不一般的、哪怕乍看起來是奇怪的特征，當讀者窺見這些特征時，我會迫使他們內心發出微笑。
——《外國名人名言錄》
可是讀法國作品的時候，你為主人公擔驚受怕，同情他們，痛恨他們，當他們廝打的時候， 你也似乎躍躍欲試; 當他們要死的時候， 你會掉眼淚……你迫不及待地想知道小說的結局，而當你讀完之后，幾乎難過得都能流下淚來，因為一切都完了。假如描寫不出半點不平凡的東西來，又干嗎要寫小說呢?
——《瓦蓮卡·奧列索娃》
世界上決沒有完全一樣的人，每人都有一些自己的特征，你一定要立刻學會掌握每個人自己的特征，例如，在眼睛里，聲音里，又譬如走路時兩手怎樣擺法、和人見面時怎樣脫帽。
——《沒用人的一生》
藝術家是這樣的一個人，他善于提煉自己個人的——主觀的——印象，從其中找出具有普遍意義的——客觀的——東西，他并且善于用自己的形式表現自己的觀念。
——《文學書簡》
誰要敢當作家，誰就必須永遠是無限忠誠的。誰要想當作家，誰就必須在自己身上找到自己——一定要找到!為什么呢?因為，你瞧,傷感日志，我們大家——您、我、您父親、史列丁和陶里加——都是特定的個人，再不會有第二個。人們只是在外表上彼此相似而已，每個人了解自己愈深刻，他的獨具一格的特點在別人面前就表現得愈明顯。
——《文學書簡》
如果自己想寫作的話，不可相信任何一個作家，——這是法則!
——《文學書簡》
完全一樣的人物是沒有的，每個人不論在外表或內心方面都有自己的某種東西。
——《高爾基與電影》
在每個被描寫的人物身上，除了一般的階級特點之外，還必須找出對他最有代表性、而且最后會決定他在社會上的行為的個人特點。
——《論劇本》
應該采用生活中最有特征的詞匯。
——《同進入文學界的青年突擊隊員談話》
必須尋求還沒有為人找到的東西：新的字句、新的韻節、新的形象、新的畫面。詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。
——《文學書簡》
任何一種花不會由于多余的花瓣而更加美麗。要對自己說：我有自己的特色!這種特色是更加以珍惜的。
——《文學書簡》
向所學習，可不要聽從任何人。
——《文學書簡》
性格是一個人的全部精華，沒有性格的女人，就象沒放鹽的面包一樣。你能從一個沒有弦的三弦琴上得到什么樂趣嗎?
——《瑪莉娃》
所謂個性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典。
——《克里姆·薩姆金的一生》
詩要有主題，要有具體的歷史的內容我非常主張詩要有主題，要有具體的歷史的內容。
——《給青年作者》
主題是從作家的經驗中產生、由生活暗示給他的一種思想，可是它聚集在他的印象里還未形成，當它要求用形象來體現時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一個形式。
——《和青年作家談話》
我們的作品的基本主題是：作為新人類的組織者的社會主義勞動、以及作為社會主義勞動的組織者的新人類。必須指出正在做的事業和已經做成的事業之間的相互關系及其對創業者所起的相互作用，并指出相反的相互作用。
——《兩個五年計劃》
為了尋找這些主題，并以應有的極度明確來顯示和描寫它們，就應該注意三種現實：過去的現實，它是一切前提所由產生的所在;現在的現實，它正在為反對過去而斗爭;未來的現實，它的大概的輪廓現在已經看得見了。
——《兩個五年計劃》
富于感情——這是寫好作品的最好手段!
——《文學書簡》
典型是這類或那類人——小商人、僧侶、小市民等等——所固有的許多個別特點之綜合。
——《世界名言錄》
神是創造出來的，它也正象文學上的“典型”，是根據抽象化和具體化的法則而創造出來的一樣。
——《我怎樣學習寫作》
“匿名的”創造，換句話說，就是我們所不知道的某些人的創造這種創造是依照著抽象化的法則，它抽象化了這一個或是另一個社會集團的本質的特征，再把這些特征具體化，和概括化到這一個集團的一個人物的身上去。一個藝術家要能嚴格地遵守這個法則， 那么， 這種遵守就能幫助他創造出 “典型”來。
——《我怎樣學習寫作》
藝術就是進行典型化的藝術，就是說，選取最有普遍意義的、最有人性的東西，以之構造某種令人信服的，不可搖撼的東西。
——《文學書簡》
但是假如一個作家能從 20 個到 50 個，以至于幾百個小商人、官吏、工人的每個人身上，抽出他們最特征的階級特點、性癖、趣味、動作、信仰和談風等等，把這些東西抽取出來，再把它們綜合在一個小商人、官吏、工人的身上，——那么，這個作家靠了這種手法就創造出“典型”來。
——《我怎樣學習寫作》
典型是時代的現象。……如果你們描寫小店老板，那么就要做到：在一個小店老板身上寫出三十個小店老板，在一個神甫身上寫出三十個神甫。
——《同進入文學界的青年突擊隊員談話》
所有大作品都是一個綜合。 《唐·吉訶德》、《》和《》
——全都是綜合。你們生活在群眾中間，……一切過程都是在你們的眼前發
生的。應該善于觀察它們，必須細看、酌量和比較，必須尋找統一，必須尋找對立。一切就在于此。
——《同進入文學界的青年突擊隊員談話》
如果文學家抱了教導人的目的，他就應該用形象、事實來教導人，應該通過事件的對比，通過主要情感和性格的沖突來揭示生活的意義和生活的矛盾。
——《給大劇院劇目組》
文學的第三個要素是情節，即人物之間的聯系、矛盾、同情、反感和一般的相互關系，——某種性格、典型的成長和構成的歷史。
——《和青年作家談話》
一開始就寫大部頭的長篇小說，是一個非常拙笨的辦法，我國所以出了大堆語言的垃圾，正由于這個緣故。學習寫作應該從短篇小說入手，西歐和我國所有最杰出的作家幾乎都是這樣做的，因為短篇小說用字精煉，材料容易合理安排，情節清楚，主題明確。
——《和青年作家談話》
我的想象力是由自身的經歷和讀過的書籍激發起來的。我用不著怎么費力就能把日常的生活素材編成有趣的故事，在這故事里面變化萬端地穿插上那種“看不見的線”。
——《》
先生 (指作家)， 放心大膽地干， 搞得越不象生活越好……越討人喜歡……要多用些想象力，想象力能叫人的感情升天，讓人甜蜜得心里發顫，先生，讓人擺脫生活吧，您看：人們已經被生活給吞下去了!
——《刮臉》
也許杜撰和想象能幫助人暫時站得比地面高一點，從那里重新觀察自己在大地上失卻的地位。
——《讀者》
寫得象繪畫一樣而且真實。
——《文學書簡》
謙遜之鳥兒也會在歌中唱出：真實較虛構更為生動和美妙。
《馬特維·科熱米亞金的一生》
一個作家越堅決地擯斥自己的個性，他就越容易拋掉細微渺小的東西，他也越能夠把周圍世界里一切重要的和客觀性的東西體會得更廣、更深。
——《俄國文學史》
我不妨向您提出善意的勸告：永遠不疲倦地磨煉您的武器，研究無盡豐富、柔和、優美的人民語言!它可以給您力量來表達天才所能達到的思想感情。永遠對任何東西都不要閉起眼睛，什么都不要怕，到處要尋找你自己——那么我相信，您隨時都能找到對所有人都好，都有價值的東西。
——《給青年作者》
提高——是什么意思呢?這就是說，應該站得高過瑣碎的私人爭吵，高過自尊心，高過奪取第一把交椅的斗爭，高過想指揮別人的欲望，高過我們從過去的庸俗和愚蠢所繼承下來的一切東西。
——《文學論文選》
在文學事業中必須控制靈感，正如人必須控制電力一樣。在一種情況下，靈感應該成為材料的推動者;在一種情況下，就應該成為照亮材料的光線。同時，必須通過正確的選詞用字，使這條光線具有各種不同的色彩，使它明亮奪目，并且遵守藝術家所說的濃淡的比例。
——《高爾基與初學寫作者》
一切您都必須壓縮、壓縮!只要做到這一點，就可以學會簡煉、明白、有力。
——《文學書簡》
要寫得簡煉，緊湊，寫主要的東西，而且要寫得象釘子釘進木頭那樣，一切都鉆入讀者的心中。
——《世界名言錄》
寫得簡短些、樸素些，就象您是在給您心愛著的姑娘寫信，或者給您同樣深情地熱愛著的母親講述的時候一樣。我們都(應)寫得更簡潔、更經濟，寫得“言簡意賅”。世界上沒有不能用簡單明了的話語來表述的事物。
——《論文學》
最大的智慧是在于字句的簡潔，和民歌總是簡短的，其中所包含的智慧和情感是足夠寫成整部書的。
——《給大劇院劇目組》
要對自己更嚴格，不要寫得羅嗦，必須使詩里沒有瘤子。
——《文學書簡》
用美麗、無畏的語言所表述的真理，是不朽的。
——《意大利童話》
普通的、扎實的字眼，彼此緊密地配合起來，使每個人都表達了各自的一部分深奧的真理，人們就借那些字眼來顯出彼此的區別，用它們來裝飾自己，玩弄它們，把它們弄得叮當直響，好比他們的金的或銀的表鏈一樣。
——《阿爾塔莫諾夫家的事業》
十分靈活的祖國語言，徑自以本身的內在力量構成許多和善、圓潤、豐滿的俗語，以及甜美溫和的詞語……
——《舊事》
作為一種感動的力量，語言的真正的美，是由于言辭的準確明朗和響亮動聽而產生出來的。這些言辭形成書籍中的情景、性格和思想。
——《外國名人名言錄》
文學的第一個要素是語言。語言是文學的主要工具，它和各種事實、生活現象一起，構成了文學的材料。民間有一個最聰明的謎語確定了語言的意義，謎語說：“不是蜜，但是可以粘東西”。
——《和青年作家談話》
文學就是用語言來創造形象、典型和性格，用語言來反映現實事件、自然景象和思維過程。
——《和青年作家談話》
要找到確切的語句，把它們這樣地排列起來，使得能用很少的話表現出很多的意思，好象“言簡意賅”，使得語言能表現出一幅生動的圖畫，簡潔地描繪出人物的主要特點，和立即在讀者的記憶之中堅刻著一個被描寫的人物的動作、講話的過程和語氣，這是極端困難的。用語句來為人和事物“著色”，這是一回事;而要把他們描繪得“象浮雕似的”，生動的，正象托爾斯泰時常感觸到《》中的主人公一樣而能將描寫出的東西用手去撫摸，那卻又是另一回事。
——《我怎樣學習寫作》
為了語言的純潔性，為了語言的含義的準確性，為了語言的銳敏性而斗爭，也就是為文化的武器而斗爭。這武器越銳利，它們方向越準確，它就越能取得勝利。
——《言》
文學家寫作的時候，把行動化為語言，同時，又把語言化為行動。作家寫作所用的基本材料是語言。
——《論劇本》
一個作家——藝術家必須廣泛地熟悉我國最豐富的語匯，必須善于從其中挑選最準確、最明晰而生動有力的詞。……文學家應該明白：他不僅用筆寫，還要用語言來描繪，他的描寫不象畫家那樣把人畫成靜止的，而是要盡力把人表現在不斷的運動中、在行動中、在無休無止的互相沖突中、在階級、集團、和個體的斗爭中。
——《論社會主義現實主義》
文學創作的技巧，首先是在于研究語言，因為語言是一切著作、特別是文學作品的基本材料。
——《論社會主義現實主義》
勞動、火和語言是幫助人類創造文化 第二自然的力量。
——《論藝術》
諺語是很有價值的東西，人民的思想象奶油似的濃濃地攪和在里面。
—-《馬特維·科熱米亞金的一生》
如果我們真誠直率地思考問題，我們有權利來肯定說，人類學會了掌握字句清晰的語言的時候，就已經認識到自己是最聰明最完美的動物了。
——《論藝術》
語言藝術的產生，是因為人們力圖用最容易記牢的語言形式，如用對句、諺語、俗語和古代的勞動口號，來表達勞動的經驗。語言藝術是直接隨著勞動而來的。
——《高爾基和電影》
簡潔的語言中有著最偉大的哲理。諺語和歌詞總是簡潔的，但其中往往蘊積著深邃的智慧和豐富的感情。
——《世界名言錄》
普希金是第一個堅決地把大眾語引進文學語言里來的人。
——《俄國文學史》
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