社會生活的悲劇和慘禍,是在人們被劃分為主人和奴隸的時候才出現的。
——《高爾基和電影》
“舊世界”的沼澤土壤還在顯示自己的力量。人們還不相信,私有財產是生活中一切不幸、一切丑惡、一切罪行的根源,也是世世代代壓迫人的,而現在仍然壓迫人的根源。
——《蘇聯記游》
“罪犯”是階級社會的產物。“犯罪現象”是在私有財產的腐朽的基礎上產生的社會弊病。假如能消滅產生這種弊病的條件,比如:古老的、腐朽的、階級社會的經濟基礎,即私有財產制,這種弊病是不難消滅的。
——《蘇聯記游》
在沙皇手中,人民不過是一塊蜂蠟罷了。
——《俄國沙皇》
人民不應該忘記,天主不僅把帝王權杖和最高政權,而旦也把寶劍,即刺刀和大炮,放在沙皇的手中。
——《俄國沙皇》
對于自由事業來說,暴君的驕奢淫佚遠不如他的仁義道德危險。
——《克里姆·薩姆金的一生》
老爺想怎樣就怎樣:人們做他們的奴隸,沒有任何自由。大家都怕這幫老爺,比怕魔鬼或沼澤里的妖精還厲害。
——《馬特維·科熱米亞金的一生》
只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。
——《母親》
他們只簡單地說,自由就是照我自個兒的意思去生活?墒堑教幎加泄倮蠣,官老爺們卻要干涉你的生活呀。
——《》
這公平嗎?所以在一切事情里,有完全的自由,勵志書籍,有的人連眉毛都不敢動一動……
——《三人》
城市里的教堂充滿了對上帝毫無用處的金銀,可是在這些教堂門口的臺階上,乞丐們在瑟縮顫抖,徒然地指望有人會把一枚銅幣塞到他們手里。
——《母親》
民眾一爭吵——大官就吃得飽;老百姓一安生,大官就肚子空。
——《馬特維·科熱米亞金的一生》
憤怒、憎恨、勇敢精神,羞恥、厭惡,以及最后是極端的絕望這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。
——《》
政治是經濟的女兒,所以他照顧自己的女兒是很自然的。
——《克里姆·薩姆金的一生》
權力是可恥而乏味的,財富是沉重而愚蠢的,而榮譽則是一種偏見,——其原因是人們不善于珍惜自己,卻習慣于奴隸般卑躬屈節。
——《人》
狗里邊有這樣的狗,當人們打它的時候,它偏偏媚態百出……
——《三人》
他會給自己找到一個主人,他沒有意志。意志是內在的!但是他很溫順,他在生活中害怕擔負責任,他需要一個人替他向上帝和沙皇負責,他自己除去挨打以外,不愿擔負什么。他寧愿居于這樣一個地位,使他可以在末日審判時說:這不是我自己做的事情,是別人強迫我做的。這種人太壞,你應該躲開他!
——《馬特維·科熱米亞金的一生》
當好人沒處容身,到處受人驅逐的時候,就不會有好日子!
——《馬特維·科熱米亞金的一生》
我們在世界上創造了一切,這世界才因而顯得那么光榮、可愛。
——《意大利童話》
沒有一所大學,能比擁有我們從未使用過其能力的大自然和人類意志與理智所創造的現實更能包羅萬象的了。
——《高爾基論青年》
誠實的人們哪,在你們這些心地高尚的健全的人們中間,一個為生活所毒害的孤寂的人,也會呼吸得舒適、自由。
——《福馬·高爾杰耶夫》
城市不在城墻里,倒在智慧多的地方。
——《馬特維·科熱米亞金的一生》
高加索象是一塊對人的毅力的試金石:弱者在這里屈服,在這塊大地的威力面前魂飛魄喪,強者在這里變得更加堅強,變得象山峰一樣崇高、剛強,你看那利劍般的高峰正伸向雷電的王國,伸向無邊的蒼穹。
——《懺悔》
生活象河一樣,但是它的源頭是渾濁的,因為這些源頭從泥土里流出,而它們的水又是順著土地流淌的。你想澄清生活的源泉嗎?把它們搬到天上去吧。
——《一個詩人的故事》
要是人家騙了你,你也不必生氣,因為人人都想活,生活的門路卻到處都很狹窄,所以就不能不擦碰別人。
——《苦命的巴維爾》
社會的種種弊病,會壓迫人,傷害人的身體和心靈。
——《意大利童話》
假如社會不重視個人的價值,那就等于賦予個人以敵視社會的權利……
——《克里姆·薩姆金的一生》
人們是被一種看不見的線索聯系著、束縛著的,偶然牽動其中一根線頭,就會有人痙攣起來,憤怒起來。
——《沒用人的一生》
人們的丑惡并非全都是他們自己的過錯……
——《母親》
一個人必須出生在文化的社會里,才能有耐心在這個社會里度過一生,
而不想離開這個一切都被瑣碎、惡毒、虛偽的風習固定下來的艱難環境,不想離開這個充斥了病態的自尊心、思想上的宗派觀念和形形色色的虛情假意的環境,一句話,不想離開這個使情感冷淡、頭腦腐化的四大皆空的環境,而到別的什么地方去。
——《科諾瓦洛夫》
現在人們追求的和從前人們追求的難道有什么不同嗎?還不都是為了賺錢,只不過現在辦起事兒假話更多一些罷了。
——《一場惡夢》
我也了解人們的生活,他們同樣感到煩悶。壓抑得很,很不好受……大家都象呆在一個泥塘里,互相擠壓,你踩著我,我踩著你,不知在往哪兒爬,一切都是無情無義,沒有理智。你看著看著……這類糾纏不清的事兒簡直讓你厭惡已極?捎滞膬憾隳?地下有蛆,水里有鬼,林子里枝枝丫丫,法庭上沒有公理,往哪兒去呢?
——《刮臉》
任何人也沒有發現,人與人的交往不過是一些空談,一些言之無物的空談。誰也不了解誰,誰也不想去了解誰。
——《與世隔絕》
只有那些偽君子、膽小鬼,因為他們沒有足夠的力量,來承認在這個一切都基于競爭和角逐的世界上,是沒有童話般的幻想和多愁善感存在余地的。
——《克里姆·薩姆金的一生》
我可以肯定地說,這些比比皆是的卑鄙、丑惡的東西所以能在我們周圍繁衍得如此觸目驚心,就因為它所憑借的是我們對個人利害的擔憂和我們的卑躬屈節的奴才心理。
——《一個自命不凡的作家》
我們生活在這樣的時代,如果我們參加社交活動而沒有任何思想,就象沒有打領帶一樣,是很不體面的……
——《瓷豬》
世界上的事安排得真叫人納悶:凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。
——《瑪莉娃》
人們互相傾軋,互相敲骨吸髓,到處都如野獸爭食,你死我活地搏斗,良心在哪里?善和愛,力和美又在哪里?就算我年輕幼稚,可我看透了世上一切的一切。
——《懺悔》
世上的人在艱難陰郁的生活里迷了心竅,他們以溫飽為歡樂,以錢財為幸福,他們尋找作惡的自由,卻擺脫不了邪惡的引誘。
——《懺悔》
天國的完美和人世間的黑暗貧困格格不入。光明的上帝威嚴而高傲,他住在某個遙遠的地方,而世人卻獨自過著煩惱痛苦的生活。
——《懺悔》
我知道在我們這個文化水平很高的時代,人一天比一天地變得心軟了,即使在他們掐住自己親人的喉嚨、明明要勒死他的時候,他們也是竭力要做得盡可能地和善,并且還要遵守這種場合中所應有的一切禮節。
——《草原上》
生活中,人與人的關系是這么復雜,每個人都按自己的習慣行事,把自己的習慣當成法律。
——《懺悔》
由于從社會公益心到無政府主義和社會虛無主義的不斷搖擺,知識分子緊張繁忙的生活便統統成了心力智慧之光的徒然耗費。
——《舊事》
古老的世俗的鎖鏈,它的鐵銹正銹蝕著人們的心靈,毒害著人們,使人們變得愚昧和落后。
——《意大利童話》
凡是互相懷有深仇宿怨的人,當他們感到再也無須隱瞞這種仇恨的時候,總是會審慎而冷靜地爭執、沖突起來。
——《意大利童話》
無論過去和現在,破壞“勿偷竊”一誡要比破壞“勿殺人”一誡的次數多得多,因為小偷小摸無論過去和現在,始終是最普遍的 “反社會的罪行”,進而,眾所周知,資產階級的懲罰手段—— 監獄就會把小偷培養成強盜。
——《蘇聯記游》
這個警察比我的那些們更透徹、更明白地為我們講解了當時的國家機構。上面坐著一只蜘蛛,從它那里伸出緊緊糾纏和束縛著全部生活的無數“看不見的線”。我很快就學會隨處去覺察由這些線所結成的各種圈套了。
——《我的大學》
這個“煙花巷”也象是一所大學,從這所大學里,我的伙伴們得到了人間極惡毒的知識。
——《我的大學》
如果你吃得飽,你就是圣人;如果你有學問,你就有理,你是什么緣故?
——《三人》
人們就是這樣生活,好象老鷹一樣……等到羽毛一長好,便馬上——嚓的一下把鴿子給叼走了……
——《三人》
我討厭他們!他們的眼睛流著膿水?墒俏彝麄冊谝粭l河里洗澡,我同他們喝著同一條河的水。難道因為他們的關系我就放棄那條河嗎?我相信上帝會凈化它的……
——《三人》
他清楚地看到所有的人都奔向和他相同的目標,都在尋求和他的希望一致的寧靜、飽暖和干凈的生活。誰都老實不客氣地把妨礙自己的人從自己的道路上推開;大家都是貪婪和殘忍的,常常不必要地彼此欺侮,他們這樣做對自己并沒有什么好處,只是為了作樂。有時人們為了取笑而欺侮人,卻難得有人同情被欺侮者……
——《三人》
地球上簡直擁擠到可笑的程度。人們走的道路也都是一模一樣的。
——《克里姆·薩姆金的一生》
置身于人類社會之外的人,不是神,就是野獸。象神一樣的人我沒有遇到過,而人們中間確有一群用惡臭來保護自己的生命和洞穴的小嚙齒動物和胡獾。
——《克里姆·薩姆金的一生》
現在人們把生活攪混了,使它散發出一種腐朽的氣味。
——《克里姆·薩姆金的一生》
人們對于驚恐不安和遭到破壞的生活的喧囂,顯然已經司空見慣,猶如烏鴉習慣了從早到晚在城市上空飛翔一般。
——《克里姆·薩姆金的一生》
對人來說,世界是一片暗夜,每個人必須給自己照亮道路。
——《》
流言象蒼蠅。
——《阿爾塔莫諾夫家的事業》
編造點兒什么不可思議的事兒,秘密地講出去;只要告訴一個人,然后謊言就會不脛而走!越是不可思議,就越容易叫人相信。
——《克里姆·薩姆金的一生》
城里頭正派人之間所有的這些堂而皇之的愚蠢關系,是一種無聊的喜劇!甚至是卑鄙的喜劇,因為誰也不當面管誰叫傻瓜或者惡棍……萬一有時這么叫了,也不過是出于一時真誠心的流露,這種真誠卻被人們稱之為惡毒……
——《因為煩悶無聊》
我不喜歡城市。城市中的喧鬧、貪婪和無所顧及地拿一切作交易,使我厭惡。
——《懺悔》
一座苦悶而又寂寞的城市,在這座城市里,在建筑物和居民的身上,都有一種令人窒息的緊迫感。
——《克里姆·薩姆金的一生》
要是明天的太陽忘卻照耀我們塵世的路途,那么瘋子的思想會照遍世界!
——《下層》
愚蠢和卑鄙還沒被消滅,還。卑鄙要靠愚蠢才能生長。
——《陀斯契加耶夫和別的人》
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