生命境界
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這意味深長的詩句所體現的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界，兩者所蘊含的虛無朦朧之情更可體現為一種生命境界的升華，一種探索與反思，一種意識的啟蒙與覺醒。
一重，落葉滿空山，何處尋芳跡。當我們的心靈深陷于人類這座大山之中，我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的，就是不斷地追求心中的欲望，以致迷失自我。李白就是這樣一個人，他一生追求功名，但屢次的不順利和打擊使他對未來道路充滿迷茫感與質疑，所以，我們會聽到他感嘆“多歧路，今安在？”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。李白一生都未能擺脫理想與現實的雙重，這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。
二重，空山無人，水流花開。這層境界中的人已經從自然中剝離出來，相對于外在的世界——“水流花開”，他已自成一個獨立的世界。蘇東坡就是這樣的人，經過烏臺詩案被貶黃州后，他在人生打擊中圓潤了，生命境界得到了提升，他會站在赤壁邊上感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“人生如夢，一樽還酹江月”。正因此，他的詞才在其被貶黃州時達到頂峰，它讓我們看到了一個不一樣的蘇東坡。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇東坡傲視人生的苦難，從塵世的苦難中脫離出來，在“打葉聲”中，他已經上升到人升到生命的第二重境界。
三重，萬古長空，一朝風月。站在歷史的高度，讓精神穿梭古今，這體現的是人生的最高境界，一種無我之境，能達到這種境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子，其卓越的思想與精神境界成為了后人一座無法攀越的高峰。“鯤鵬水擊三千里”，“鵬之背，不知其幾千里也”。能達到這種境界、這種思想也只有莊子，因為看透了人生，所以他會在妻子去世時吟嘯而歌，在他看來，生值得慶祝，死亦值得歡送，在莊子眼里，死是人生的最后歸宿，在萬古的長空下，人是渺小的，世間萬物，都有所待，世間一切都在輪回變化，生死不過是一種形式罷了。
我們雖然不能達到莊子的高度，但我們可以努力去做蘇軾的高度，不被人生的崎嶇坎坷所羈絆，執著奮斗，讓自己的生命達到一種更新的高度。

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