人性的墓碑
“……她未必知道她的悲哀經大家咀嚼鑒賞了許久，早已成為渣滓，只值得厭煩和唾棄。”——《祥林嫂》
在金錢至上物欲橫流的今天，信仰迷茫，價值紊亂的新聞層出不窮，仿佛是從一個深不可測的黑洞中源源不斷。它們填補著大眾空虛麻木的心，似乎只要它們一出現就會引來無數追隨者的哄舉與閑言碎語，人們于是在這種虛假難辨的是是非非之中變得迷茫，在鱷魚的眼淚之中惶惶不可終日。
以鏡鑒人，請將目光投向鏡中：誰的影子在來往不息的人流中停下了腳步？
現如今，赤裸裸的拜金主義思想被類似馬諾這樣的人推崇向了一個新的高峰，，隨著庸俗丑陋的言論被擺上臺面供大家津津樂道。隨著人們討論與謾罵聲過盡。“一切向前看”反而在潛移默化之中變成了一種社會共識。然而，“網絡是大眾監督的平臺”——這一初中政治課本上的內容早已在被學生們念叨了無數遍之后失去了其本來的意義。
我們偉大的中華民族向來喜歡稱自己是禮儀之邦，比起實踐，他們更愿意把本來應付諸行動的“價值觀教育”譯成文字印在課本上讓學生們死記硬背，于是出現了分數越來越高，素質卻越來越低的教育現狀。
將面前鏡子推遠，誰在歲月荏?之中被人遺忘？誰的音容笑貌在風雨如晦中變得銹跡斑斑？
有心之人倡導了句“活在當下”，于是人們便將更多的注意力集中在了考研、升學、鋼琴考級一類事情上，再不會有人將《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾勵志人心的話抄下來誦讀，不會有人振臂高呼“向雷鋒同志學習”，取而代之的是為了一張周杰倫的演唱會門票賣腎換錢，為見偶像劉德華一面而逼父跳海。遠處山上的烈士陵園里，那青冢上小草無聲的泣訴，有誰聽到了？
2011年7月的一天，江蘇的某工地承包商為了不耽誤自己工程的進度而強拆了一位生前戰功顯赫的老戰士的墓碑。棺木散亂在雜草叢邊，烈士的遺體暴尸荒野。消息一傳到網上舉座嘩然，開始的譴責與憤慨、公道與正義是那樣的貨真價實，后來卻慢慢變了味道：“老烈士生前欠了這家人一筆欠款，他們在報復。”“包工頭一定是老軍人的私生子，他怨老家伙沒給他留下一份家產……”諸如此類不堪入目的話鋪天蓋地幾乎要將人淹死。人們無聊的猜測與惡意的誹謗令我不得不質疑他們是否是大和民族的后裔。
老烈士的忠骨一直默默無聞的埋在泥土中，時隔幾十年之后被人們提及，卻是因輿論與丑聞而起被人們再次熟知，這無疑是對人的褻瀆。
鏡中人逐漸模糊，心里只剩下無奈。
不知從何時起，可能是由于當下整容成風，人們對于美的事物不再敏感，繼而去“欣賞”丑，隨著“芙蓉姐姐”“鳳姐”等相繼走紅，人們對社會傳統美德的認知出現了扭曲。從何時開始，那謙謙如玉的君子形象變成了莫名其妙的非主流。如靜姝的淑女姿態變成了丑態百出的“艷照門”，已然已經成為定律，只有炒作才能出名，而炒作又必須靠丑聞來博人眼球……如此的惡性循環，人們的欣賞趣味便在不知不覺中變得惡俗。
八卦之風盛行的今天，是誰做了“奠基者”與“推動者”？是誰親手培育出“庸俗”之花，又將它栽種到滿是臭污的河水中？它又是經誰的手滋養，生長出龐大的根系，逐漸腐蝕了人心？
毋須多言，其個中意味大家都懂。
生活在物質繁盛的當代，人們高壓力高節奏的生活及對現實的不滿，對物質條件的需要總是壓迫著自己，于是有了整天辛苦恣?為了生活奔波不停的螻蟻，生活條件優越了，穿著越來越講究，錢包越來越鼓，住房越來越寬敞，然而，有種東西卻缺失掉了，并且逐漸被人們遺忘。
吃飽喝足之后，很少有人去關注自己精神世界的荒蕪。他們間或去關注一些低級的新聞，當做茶余飯后閑聊的下腳料，嫉妒著比自己幸福的人，看不起比自己不幸的人，把別人的痛苦咀嚼在嘴中，對身邊需要幫助的人熟視無睹，對生活充滿了仇恨。
世上有些東西，一旦缺失了就很難能再找回來。當一個民族的道德境界只停留在酒足飯飽，當一個社會的群體活動僅局限于嚼舌根，聊八卦，那么我敢斷言，人不亡，天也要亡。
歲月的車輪伴著時代更替呼嘯而過，人性的大樹容不得絲毫的震撼，如果不能及時找回缺失的東西，再歷史久遠，再牢固的大樹也會不堪風雨的侵蝕最終轟然倒塌，留下一塊巨大的，足以掩蓋世界的，人性的墓碑。

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