我想當一個人欣賞天空的時候，總是會懷有這種或那種美妙感受的。甚至若這人如此幸運地富有創造力，那么他高度敏感的精神自我很可能就隨即地超越了自我之我，而進入到升空的境地，暫時與他眼前的天空和天空之外的宇宙站到同一高度——于是這天空便足地使他心醉神迷了。
這時若突然地將這心醉神迷中的人無所依托地置到空中去，并完全自由——就像實現了人類幾千年來飛翔的美夢一般——你們也許會說，他該多么，多么�。∷y道還會有任何憂患嗎？
然而正相反，他似乎將成為世界上最不幸福的人，他會感到眩暈，感到恐懼，感到極度的不安全。他不知道自己該向那邊，不知道什么時候會掉下去摔死，不知道這無窮無盡的天空是不是延伸向永遠的無窮無盡。他知道這是一項冒險，知道這是一件前所未有的事，而他將成為一個前所未有的人類。他感到感到疏離，他甚至想要回到地面，回到擁擠的人流中隊伍中跟所有的人們一起踩著地沿著路走，丟棄在開空中飛翔的權利，丟棄自由的權利。這就是擋在自由面前的焦慮。
天空總是自然而然作為自由的象征，這其實是因為它的空無。可以說空無從來都與自由脫不開關系——所以人們像那個被置在空中的人一樣面對自由時要恐懼，或者說總伴隨著焦慮，比如人們在“寂靜的音樂會”中體會到的或者是被收起了所有微弱光線的大容器中人們的極度焦慮�？諢o意味著一切的可能性，任何難以想象的恐怖的東西都是不可能的——由此產生了人類最大的恐懼；而沒有什么會比處在空無時的抉擇更讓人難以抉擇了——由此產生了人類最大的焦慮。
于是絕大多數人們就這樣在自由面前止步了。
我一度訝異于身邊人們奴性的深重，他們對自由的拒絕已經蔓延于細小的枝葉了。我曾在一個中學生班級里經歷過這樣一件事：有一次一些學生很想要調換座位，并給提了數次要求，后來老師建議學生們的座位自由組合（當時這個老師是給了學生自由組合或由他安排的選擇）——于是大家因此而歡天喜地嗎？不，這個班只有一個人贊同這個提議（我當時沒有聽清楚老師的提議，所以這一個人并不是我），最后仍是老師把一個個名字填進一排排方框，學生們的座位就由這些方框的位置決定了。
東方社會遵從律條主義的人們會說，這說明這些學生懂得紀律的重要性，如果真的讓他們自由組合，那該是一種怎樣的混亂��！但在我看來，這件事正體現了羅洛·梅所謂的“律條主義是對自由的恐懼”，他們沒有勇氣面對可能性，不能接受自由帶來的混亂。雖然“自由和焦慮是一個硬幣的兩面，不可能只有一面而沒有另一面”，但這種焦慮的破壞性若強大到可以導致人們都自由——這種情況是危險的，人們只會墜入黑暗的更深淵而不是得到解脫——這就是現代社會中心理癥如此普通的一個原因，我個人認為很可能是根本原因。
沒有了自由的人們還會是什么呢？如此便像陀思妥耶夫斯基筆下那位宗教法庭大法官所說的，男人和女人只是一些邪惡的，懦弱的，卑鄙的奴隸而已了。
“自由是人類尊嚴的基礎”，人類對于自由的追求是艱難而必要的。
我常聽人說不要做某一件事，因為它是多么多么困難,高中作文，多么多么難，我想他們也用同樣的方式來對待自由，或者說他們這樣認為的原因就是他們放棄了行動的自由。的確，從某一方面來說，自由因命運的存在而存在，自由必需受到命運的限制，若沒有命運，自由也就毫無意義，所以絕對的自由是不存在的，追求自由這一行為似乎永遠也得不到結果——那些慣于找借口的懦弱的人該怎樣地利用這一點�。∪欢�，自由本身是一個過程而不是結果，幾乎可以說，當一個人在追求自由時，他就已經是自由的人——我想這一點可以引申到更多的事情：若一個人想要做一件事，無論以為他將來會放棄或者永遠得不到結果，只要他現在在想要做并按照自己的意愿去做了，他就已經成功了。
一切重要的是過程——這個源頭，我們本身就是一個過程，而結果僅是化作一堆肥土而已。如此若我們因認為得不到結果就不開始這個過程，豈不是連活下去的必要也沒有了嗎？這樣看來這種理論不免荒唐，但是，請看看我們周圍有多少人那么自然地認為“因為很難得到結果，所以不要開始”吧！
于是他們就像落葉一般隨河流漂泊，注定了腐爛的命運。
那片
渺小的，偉大的，浮躁淺薄而深不可測的
啊
你仰望天空時
難道不會有絲毫渴望嗎？
燃起這一把火吧
讓火花沖到高高在上的天空那里去
把上帝的眼睛晃晃
這是你可以創造的 大不同于腐爛的
危險的，而無與倫比的命運。
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