的人格，是衡量一個人獲得事業的天平。甚而，一個民族是否擁有許多具有高尚人格的人，也是一個民族能否穩固地屹立于世界民族之林的重要條件。

選擇為祖國的人格，能夠獲得不朽的。蘇武持鞭牧羊、獨對沙漠風雨和孤�；牟菔畮啄辍Ｈ欢�，面對美酒佳肴、榮華富貴，他卻毅然選擇了高貴不屈的人格，選擇了“生為大漢人，死為大漢臣”的忠貞，讓我們明白了為國而死終不悔的道義。蘇武的熱情向我們昭示了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精髓。岳飛屢建戰功，本可以功成身退，從此安享榮華。然而，他決然老死戶牖的念頭，選擇了為國家收復失地的壯舉。“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。”一闋《滿江紅》，壯懷激烈。精忠報國的人格選擇，書寫了天地間凜凜正氣，贏得了千百年來的稱頌。

選擇為祖國為人民謀利益的人格，歷史永遠記住他。林則徐“茍利國家生死已，豈因福禍趨避之”；楊靖宇將軍食草根為革命獻身；葉挺“人的身軀怎能從狗洞里爬出┉┉我應在烈火中永生”，踐行了愛國志士的莊嚴選擇。而那些反叛祖國，出賣人民的無恥之徒，將會永遠釘在歷史的恥辱柱上。蔣介石“七.一五”反革命政變；汪精衛公開叛國投敵，甘為漢奸；臭名昭著的袁世凱，為了盡早登極而簽訂滅亡中國的《二十一條》；慈禧太后為了茍安政局大肆出賣中國的主權。所有這些讓我們明白了“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”選擇披肝瀝膽為人民為祖國的人格，他將永垂不朽，永遠活在人民的心中。

選擇高尚的人格，即使遭遇不幸，也終會走出困難的泥沼。司馬遷遭受腐刑，依然自強不息,議論文，以超乎尋常的毅力，成一家之言，最終完成了中國第一部編年體通史；范仲淹雖然屢受打擊，官場極不得意，他選擇了“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。因為一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，達到后人難以企及的境界。

沒有高尚的人格，就沒有高尚的事業，人不應該碌碌無為而，不應平平庸庸而度日，當我們回首自己的人生時，我們應自豪地說“我已經將我的人生賦予一種為人類事業而的選擇。”

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