我曾經為余秋雨的文化散文所折服，拜倒在他的“文化”大名之下，狂熱地誦讀他的作品。

不過，在狂熱之后，我陷入了沉思：在他的作品中，我究竟獲得了什么？

是獲得了文化？不，文化并不只是簡單的傳遞。留給我的就只有文化的影子，只能驚嘆，不能擺脫的影子。于是我有這樣的感覺：“文化”只是作者的炫耀，“優美”只是華麗的外殼。

但人們總是很鐘情于“優美”，陶醉于“文化”之中，于是寫文章總免不了引用幾句詩文，幾個古人，力圖使文章富有文化味。并非“歷史虛無主義”，只是只懂得一味地“翻舊賬”，難道不覺得可笑嗎？

還有一些所謂的言情大師，對古文、古人了解不多，只好用肉麻的、故作高深的情話來狂轟亂炸，勉強地砌成一座只有“言”而沒有“情”的空屋子，然后抹上一層凌亂的色彩，再貼上一張告示：只限未成年人入內。

作品最重要的是什么呢？是立意和情節。而且要讓讀者有所，有所，而不是當一個旁觀者或是一個忠實的“粉絲”。單純的立意高，其影響往往有限。只有加上精巧的構思和出人意表的情節，才可發人深省，令人回味無窮。

在中國文人始終抓住傳統文化這根救命稻草不放時，西方已經歷了從現實主義到現代主義的飛躍，一批批現代派作家以其荒誕離奇卻引人深思的作品，吸引并影響了整個西方大陸。就連深受中國文化影響的日本，也出了一個“日本的卡夫卡”——村上春樹。并且紅遍了半個中國大陸,狀物作文，這難道不該令中國文人反省嗎？

固執地堅守傳統，盲目地崇拜古人，只會令中國文化發展停滯不前。而且中國的“考場作文”教育，只會扼殺了學生的“創造性文化思維”。

把目光放前點，把思維放寬點，不停地往后看，就只會不停地摔倒。有朝一日會出一位“中國的卡夫卡”，而不是“中國的學術超男”。

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