鄭衛之音

出處：《禮記·樂記》。

意思：原指春秋時鄭國、衛國的民間音樂。儒家認為這與孔子所提倡的“雅樂”相背而受到排斥，后遂指淫靡之音。

春秋時，鄭國和衛國都保存了豐富的民間音樂�！对娊�·國風》一共160篇，其中鄭風和衛風合為31篇，約占五分之一。各國“風”詩，多是短小歌謠,成語典故，“鄭風”、“衛風”中卻有一些大段的分節歌，可以想見其音樂結構的繁復變化。在一些反映民俗生活的詩篇中，常有對男女互贈禮物、互訴衷腸的愛情場面的描寫，隱隱透露出一股浪漫氣息，產生了很強的藝術感染力。正是因為這特色，系統反映儒家音樂思想的《樂記》里說：“鄭衛之音，亂世之音也。”

由于儒家思想在漫長的封建社會中居于極特殊的地位，“鄭衛之音”便始終成為靡靡之音的代名詞。

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