江西省吉安一中上學期高二第二次段考政治試卷一、選擇題（每小題2分，共60分）1. 1月電影演員徐崢導演的《泰?》已創造了超過10億元人民幣的票房，并帶動了相關文化產業的發展。這體現了①文化對經濟的重大影響 ②文化是政治經濟的反映③文化生產力的日趨重要 ④文化以經濟發展為基礎A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④2. 6月10日，第五屆端午文化節在北京開幕，粽子幾乎成了端午節的代名詞。我國各地飲食習慣是有差異的，南方人愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明①文化決定人們的行為方式與交往方式 ②一定的精神文化活動有相應的物質載體③不同區域的文化無不呈現出各自特色 ④文化是由人所創造的，為人所特有A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ②④3. “儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳的用語。這充分說明A. 儒家思想是中國文化建設的方向 B. 傳統思想對現代社會仍然能產生深刻影響C. 孔子的思想學說僅僅是學術研究的對象 D. 儒家思想完全能夠與現代社會相適應4. 中醫藥典籍是中華傳統文化的重要組成部分，但隨著時代的發展，人的生存環境、生活方式和體質特點也發生了很大變化，照搬中醫藥典籍已不能完全解決現代問題。這就要求我們在研究新情況的基礎上吸收傳統中醫藥典籍中有益成分，不斷創新發展中醫藥文化。這體現了A. 社會實踐是文化創新的源泉和動力 B. 文化創新能夠推動社會實踐的發展C. 文化創新能夠促進民族文化的繁榮 D. 我們不可能離開傳統，空談文化創新5. 法國哲學家愛爾維修有句名言：“人是環境的產物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關系最密切的5個朋友，并指出他們月收入的平均數大致就是你的月收入。測試結果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環境，它彰顯著你的現在，也預示著你的未來。這種現象說明A. 文化決定人們的交往行為和交往方式 B. 文化影響人們的實踐活動和思維方式C. 文化改變人們的價值觀念，豐富其精神世界 D. 文化提高人們的道德修養，塑造完美人格6. 100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A. 精神活動離不開物質載體 B. 文化發展要兼收并蓄C. 文化融合離不開博采眾長 D. 文化繁榮要銳意創新7. 從永定門一路向北，前門、正陽門、社稷壇、太廟、天安門、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生”（梁思成）。如果為中軸線申報世界文化遺產撰寫報告，可用的觀點有①中軸線反映了北京城市文明的演進 ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎 ③中軸線展現了北京城市文化的獨特性 ④中軸線的保護將確保文化傳統的穩定A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④8. 國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本（復歸本源或根本）開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是：①只有先“反本”才能后“開新” ②“反本”與“開新”都需要批判精神 ③“反本”是否定過去，“開新”是創造未來 ④“反本”是“開新”基礎，“開新”是“反本”要求A. ①④ B. ②④ C. ②③ D. ①③9. 由國內舉行的“漢語盤點”活動于2006年開始，至今已經持續7屆，活動意在用一個字、一個詞概括過去的一年，以美麗的漢語來評點不斷變化的中國與世界。12月20日評選出“夢”、“釣魚島”、“衡”、“選舉”分列年度國內字、國內詞、國際字、國際詞第一�！皾h語盤點”活動的文化宗旨是（ ）①彰顯漢語魅力，推進漢語傳播 ②立足群眾實踐，體會文化內涵③促進文化創新，加強文化融合 ④見證中華文明，弘揚民族精神A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④10. “石頭、剪子、布”游戲起源于中國，然后傳到日本，韓國等地，隨著亞歐貿易的不斷發展傳到了歐洲，到了近現代逐漸風靡世界。這體現了（ ）①中華文化的源遠流長和博大精深 ②文化既是民族的又是世界的③傳統文化有民族性和相對穩定性 ④商業貿易是文化傳播的途徑A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④11. 微博具有書寫快、傳播廣、即時交流等特點，給人們帶來一種全新的生活體驗，越來越多的人通過微博與人交流、溝通。這主要表明微博（ ）A. 代表先進文化的前進方向 B. 已成為現代文化傳播的主要手段C. 能夠促進中華文化更好地向世界傳播 D. 影響著人的交往行為和交往方式 12. 中國傳統文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現于我們黨改進工作作風中。十八大以來，習近平總書記強調“空談誤國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風。這主要表明（ ）A. 傳統文化具有鮮明的民族性 B. 傳統思想是歷史文化的積淀C. 傳統習俗在社會變革中發展 D. 傳統文化具有相對穩定性13. 當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現象，在文化消費時我們應當（ ）①提高辨別不同性質文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向③發展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④14. 近年來，越來越多的國人樂于回歸傳統節日，重新認知傳統文化的內涵與價值。不過，也有一些人只是熱衷于過節享受，熱衷于傳統節日帶來的商機，卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們在文化建設中要①充分發揮政府的文化創造主體作用②加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發③增強對優秀傳統文化的自覺和自信④正確對待傳統文化，首先是繼承其次是發展A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③15. 感動中國十大人物中有一生奉獻給核事業的科學家，也有用行動注解孝德的好兒子，還有守礁二十年的南海衛士等等。在這些道德人物身上，我們感受到（ ）A. 愛國主義不是具體的，而是抽象的B. 民族精神是各種思想文化的“主心骨”C. 應堅持思想道德修養和科學文化修養的統一D. 傳統文化有鮮明的民族性、繼承性和先進性16. 下面漫畫反映了對落水者救與不救，不同的人有不同的態度。對此，下列說法正確的是（ ）A. 只有真正的哲學才會指引我們前行B. 社會中每個人的方法論都是不同的C. 人們的行為選擇總是從自身利益出發D. 社會中每個人的世界觀都是不同的17. 老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想，道家哲學認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是（ ）A. 萬物產生于水，又復歸于水B. 世界是感覺要素的復合C. 人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發條，神經是游絲，關節是齒輪D. 萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也18. 下列說法正確反映思維和存在的關系的是（ ）A. 眼開則花明，眼閉則花寂 B. “形存而神存，形謝則神滅”C. 神靈天意決定著社會的變化 D. “物是觀念的集合”19. 諾貝爾物理學獎授予塞爾日?羅什和大衛?J?維因蘭德，他們分別獨立發明并拓展了在保持單個粒子量子力學特性的前提下，測量和操縱它們的方法，開辟了量子物理學的新時代，為制造新型超高速基于量子物理的計算機邁出了第一步。這表明A. 思維與存在具有同一性 B. 意識是人腦對客觀事物的正確反映C. 哲學源于對世界的驚異 D. 具體科學是哲學的基礎20. 出自《三國志?魏志?盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也�！睆恼軐W角度看，下列選項與材料寓意相反的是A. 人病則憂懼，憂懼則鬼出B. 吾心即宇宙，宇宙即吾心C. 篳路藍縷，以啟山林（出處《左傳?宣公十二年》形容創業的艱苦）D. 不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與21. 從哲學的角度，下列說法與漫畫《心中有籠便有籠，心中無籠便無籠》寓意一致的是A. 天行有常，不為堯存，不為桀亡B. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同C. 心外無物，天下無一物非吾度內者D. 若在理看，則雖未有物，而已有物之理22. 哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中，與上述“兩個對子”相對應的是①指鹿為馬、樂極生悲 ②形謝神滅、理生萬物③盲人摸象、削足適履 ④滄海桑田、斷章取義A. ①③ B. ③④ C. ②④ D. ①②23. 弗洛伊德在《夢的解析》中提出，夢是人在白天活動時產生的潛意識轉化而成的情景。下列與該觀點體現的哲理一致的是A. 物是觀念的集合 B. 心生種種法生，心滅種種法滅C. 無其器，則無其道 D. 未有此事，先有此理24. 甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在�！睆募滓覂扇说挠^點可以看出（ ）①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是客觀唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題。A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④25. 漫畫中的主人翁犯了A. 形而上學的錯誤 B. 主觀唯心主義錯誤C. 客觀唯心主義錯誤 D. 唯意志主義的錯誤26. 法國思想家孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，根據“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒有溫帶，只有炎熱與嚴寒，并據此進一步指出，“由于中國的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評述正確的是①孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候，是不可取的②孟德斯鳩依據他人記述推斷中國氣候，是客觀唯心主義觀點③孟德斯鳩認為氣候因素決定人的江西省吉安一中高二12月第二次段考政治試題（WORD版）
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