燭之武退秦師過關檢測題(含答案)

一、基礎檢測

1.下列加點字的讀音全對的一組是()

A.秦軍汜(sì)南夜縋(zhuì)而出佚(yì)之狐

B.共(gòng)其乏困若不闕(jué)秦許君焦瑕(xiá)

C.秦伯說(yuè)杞(qǐ)子、逢孫、楊孫戍(sù)之

D.微夫(fū)人之力不及此失其所與(yǔ)，不知(zhì)

2、下列句子，加點詞解釋錯誤的一項是()

A、若舍鄭以為東道主(若：假如)以亂易整，不武(替代)

B、焉用亡鄭以陪鄰(陪：增加)因人之力而敝之(損害)

C.共其乏困(供：供給)朝濟而夕設版焉(濟：渡河)

D.夫晉，何厭之有(厭：厭煩)微夫人之力不及此(微：略微)

3、下列加點的詞語的意義與現代漢語相同的一項是()

A.微夫人之力不及此B.行李之往來，共其乏困

C.舍鄭以為東道主D.敢以煩執事

4、下列句子中，與“若舍鄭以為東道主”的“以為”用法相同的一組是()

①吳廣以為然②然得而臘之以為餌

③滿坐賓客無不伸頸，……以為妙絕

④愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之

⑤醫之好治不病以為功

A.①③B.②④C.③⑤ D.②⑤

5、下列各句中沒有通假字的一項是()

A.晉軍函陵，秦軍?南B.秦伯說，與鄭人盟

C.失其所與，不知D.行李之往來，共其乏困

6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項是()

A、以其無禮。B、以亂易正，不武。

C、敢以煩執事。D、越國以鄙遠。

7、下面對各句句式特點解說不正確的一項是()

A、以其無禮于晉，且貳于楚也。(倒裝句中的介賓結構后置)

B、是寡人之過也。(判斷句)

C、夫晉，何厭之有?(賓語前置)

D、以亂易正，不武。(被動句)

8、下列各句中加點詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項是()

A.若不闕秦，將焉取之B.越國以鄙遠

C.若亡鄭而有益于君D.既東封鄭

9、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是()

例句：臣之壯也，猶不如人。

A、公從之。B、燭之武退秦師。

C、夫晉，何厭之有。D、行李之往來，共其乏困。

10.下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項是()

A.共其乏困，君亦無所害B.既東封鄭，又欲肆其西封

C.君知其難也D.失其所與，不知

11.文學常識填空

A.《燭之武退秦師》選自___________，又名_______________，是我國歷史上第一部敘事詳細的____________(體裁)史書，相傳為_________末年_____國史官____________所著，主要記載了__________(朝代)前期各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事情。

B.《左傳》是解釋《春秋》這部史書的，與《》《》并稱為“春秋三傳”。

[答案]1.C(A項“汜”讀“fàn”，B項“共”讀“gōng”，D項“逢”讀“páng”。)2.D(厭：滿足;微：如果沒有，如果不是)3.B4.D5.A(B項的“說”，通“悅”;C項的“知”，通“智”;D項的“共”，通“供”。)6.D(A、B、C項均用作介詞，D項用作連詞，表承接。)7.D(否定判斷句)8.B(B項為意動用法，把……當作邊邑，其余的均為使動用法。A項為“使……削減”;C項為“使……滅亡”;D項為“使……成為疆界”。)9.D(D用于主謂之間，取消句子獨立性A項代詞，指佚之狐的建議;B項介于姓和名之間的助詞;C項助詞，賓語前置的標志。)10.C11.A《左傳》《春秋左氏傳》或《左氏春秋》編年體春秋魯左丘明春秋B《公羊傳》《?梁傳》

二、思維圖譜

課內閱讀演練??在閱讀中訓練你的思維

12、對下列加點詞的解釋，正確的一項是()

A、晉軍函陵，秦軍?南(軍：軍隊)

B、行李之往來，共其乏困(行李：出門所帶的包裹)

C、朝濟而夕設版焉(版：筑土墻用的夾板)D、秦伯說，與鄭人盟(盟：盟誓)

13、下列句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是()

A、①越國以鄙遠②焉用亡鄭以陪鄰

B、①鄭既知亡矣②既東封鄭，又欲肆其西封

C、①且貳于楚也②且君嘗為晉君矣

D、①無能為也已②且君嘗為晉君賜矣

14、下列對原文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A、佚之狐的話“師必退”，表現了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現了燭之武的才能。

B、文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現了他不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢。

C、秦晉圍鄭的原因有二：一是鄭“無禮于晉”，二是鄭“貳于楚”。

D、本文除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個自然段的敘事，盡管文字簡潔，情節的推進變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。

15、文章寫燭之武在使命面前，先是“今老矣，無能為也已”，而后“夜縋而出，見秦伯”，這樣寫的目的是什么?

16、試比較鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵的異同。

17、用自己的話給下列人物寫一句話的評說。(可多角度、有創意地評論)

(1)燭之武：

(2)佚之狐：

18、翻譯上文中劃橫線的句子

(1)越國以鄙遠，君知其難也譯文：

(2)失其所與，不知;以亂易整，不武譯文：

(3)既東封鄭，又欲肆其西封譯文：

[答案]12.D，用于主謂之間，取消句子獨立性(A項代詞，指佚之狐的建議;B項介于姓和名之間的助詞;C項助詞，賓語前置的標志。)/13.C(A項名詞用作動詞，駐軍;B項是“出使的人”;D項是“結盟”。)/14.A(從側面表現了燭之武的才能，不是“反面”)

15.一是交代了燭之武是一個不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能用人，但在危難時刻，能夠接受規諫，勇于自責。三是贊頌燭之武深明大義，不計個人得失，以解國難為重的愛國精神。/16.同：都從對方的切身利益出發。異：鄭伯：直截了當燭之武：迂回曲折

17.示例：(1)大義：不計個人得失，以解國難為重;大勇：只身赴敵營，說服秦伯退兵;大智：不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。(2)佚之狐力薦燭之武，可謂慧眼識英雄。

18、(1)越過別國而把遠地當做邊邑，你知道那是很難的。(2)失掉自己的同盟國，是不明智的;用散亂代替整編，是不符合用武的準則的。(3)(晉國)已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的邊界。

三、多維視角

閱讀《宮之奇諫假道》，完成19?23題。

宮之奇諫假道

晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可?。一之謂甚，其可再乎?諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也!”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞?且虞能親于桓莊乎?其愛之也?桓莊之族何罪?而以為戮?不唯逼乎?親以寵逼，猶尚害之，況以國乎?”

公曰：“吾享祀豐潔，神必據我�！睂υ唬骸俺悸勚砩穹侨藢嵱H，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔�！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸��！衷唬骸癫灰孜铮┑�?物�！缡�，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?”

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣�！�

冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執虞公。

(選自《左傳僖公五年》有刪節)

19、對加點詞解釋不正確的一項是()

A.晉侯復假道于虞以伐虢(假：借)B.大伯不從，是以不嗣。(從：跟隨)

C.黍稷非馨，明德惟馨(馨：濃郁的香氣)

D.虞不臘矣。(臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭)

20、下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()

A.①是寡人之過也②將虢是滅，何愛于虞

B.①以其無禮于晉②宮之奇以其族行

C.①桓莊之族何罪②虢，虞之表也

D.①師還，館于虞②且虞能親于桓、莊乎

21、下列對原文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.虞公認為：“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關系,反駁了虞公的這種錯誤觀點。

B.文章開頭用“晉侯復假道于虞以伐虢”一句來點明事件的起因及背景，接著便通過人物的對話來揭示主題。

C.具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。

D.宮之奇認為應該實行德政，力諫虞公，這反映了當時國君至上的人本思想。

22、.翻譯下面的句子。

①虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。

②遂襲虞，滅之，執虞公。

23、左傳中哪兩句名言出自這個典故?虞公為什么會滅國?這則故事對你有何啟示?

[答案]19.B(應為“聽從”)20.C(A項①指示代詞，這;②復指提前的賓語“虢”。B項①介詞，因為;②介詞，表率領。D項①介詞，在;②介詞，對，對于。)21.D(以人為本的民本思想)22.①虢國是虞國的外圍(屏障)，虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。②于是就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。23輔車相依，唇亡齒寒;黍稷非馨，明德惟馨

附參考譯文：晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸戒虞公說：“虢國是虞國的外圍(屏障)，虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。晉國是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經是過分，豈能有第二次呢?諺語所說的‘唇齒相依，唇亡齒寒’，說的大概就是虞、虢兩國的這種關系吧�！�

虞公說，“晉國是我的同族，那能害我啊?”宮之奇回答說：“太伯虞仲，是周太王的兒子。太伯沒有依從他，所以沒有繼承君位。虢仲虢叔，是王季的兒子，做過周文王的執政大臣，功勛記載在的史冊里，就收藏在周朝王室里面。晉國一心要滅掉虢國，對虞國還有什么愛?況且虞國同晉國的關系能比桓叔、莊伯更親嗎?即使晉國愛虞國的話，可桓叔、莊伯兩族有什么罪?卻把他們作為殺戮的對象，不就是因為他們威逼到晉侯自己權位嗎?至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國家呢?”

虞公說，“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神一定會保佑我�！睂m之奇回答說：“我聽說過，鬼神不是親善個人的，只有有德的人才親近。所以《周書》上說，‘上天沒有親近的人，只輔助有德行的人�！终f：‘祭祀的谷物沒有芳香，光明的德行才有芳香�！终f：‘百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品�！@樣看來，沒有德行，百姓就不和睦，神也就不來享用祭物了。神所依據的，就只在于德行了。如果晉國侵占了虞國，卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻神靈，神難道會將它們吐出來嗎?”

虞公不聽，答應了晉國使者(借道)。宮之奇帶領他的家族出走，說：“虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行(侵占虞國)，晉國不需要再出兵了�！�

這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。

本文來自：逍遙右腦記憶 /gaoyi/1135606.html

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