天水市一中2013-2014年度2013級第一學期第三階段考試 語文試題 一、現代文閱讀(6分，每小題2分)閱讀下面的文字，完成l～3題�！对娊洝吩瓉硎窃�，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經”，統治階段拿它來做封建教化的工具。 從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“?誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經?邶風?新臺》和《詩經?秦風?黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中。 在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態度。“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義�！蹲髠�?襄公二十六年》記晉侯為了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經?鄭風?將仲子》一詩�！秾⒅僮印繁緛硎且皇讗矍樵姼�，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變為純粹的語言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。 (摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》)下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 （ ） A．《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊為經典，用它來做封建教化的工具。 B．在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。 C．所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意, 以達到頌美或者諷諫的目的。 D．在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“瞽獻曲”、“?誦”等一起出現，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。 B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。 C.子展借用《詩經?鄭風?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。 D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。 B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。 C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌 的來回問答，了解彼此的立場。 D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，回答1—4題。 汲黯字長孺，濮陽人也。其先有龐于古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使�！焙觾仁Щ�，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪�！鄙腺t而釋之。遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。黯學黃老之言，治官理民，好清凈，擇丞史而任之。其治，責大旨而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務在無為而已，弘大體，不拘文法。當是時，太后弟武安侯?為丞相，中二千石來拜謁，?不為禮。然黯見?未嘗拜，常揖之。天子方召文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯這戇也！”群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在己位，縱愛身，奈辱朝廷何！” ——《史記 汲鄭列傳》 4．下列加點字的解釋不正確的一項是（2分） Ａ．屋比延燒 比：并排，挨著 Ｂ．伏矯制之罪 矯：糾正 Ｃ．持節發河南倉粟以振貧民 發：打開 Ｄ．以數切諫 切：急切，切迫.5．以下句子編為四組，全部表現汲黯為官清正忘我的一組是（2分） ①臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。 ②其治，責大旨而已，不苛小。 ③上聞，乃召拜為中大夫。 ④以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。 ⑤然黯見?未嘗拜，常揖之。 ⑥且已在己位，縱愛身，奈辱朝廷何！ Ａ．①④⑥ Ｂ．②③⑤ Ｃ．①②⑤ Ｄ．③⑤⑥ 6．下列敘述不符合原文意思的一項是（2分） Ａ．皇上派汲黯去視察東越之間的爭斗，汲黯只到達吳郡就回來了，因為他認為不必為這樣瑣屑的事而前派使臣。 Ｂ．汲黯學習黃老學說，又因多病，所以處理地方政務主張無為，人們因此對他大加稱贊。 Ｃ．太后的弟弟武安侯為丞相，很多高官都來拜見，只有汲黯見他從不曾行拜禮，只拱拱手。 Ｄ．汲黯因為總是直言進諫，不能久留宮內。他對皇帝的批評毫不留情，漢武帝惱怒他過分鹵莽，但他始終以朝廷為重。 7．把文言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。 （6分）（1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。 譯文： （2）陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎! 譯文： 古代詩歌閱讀（7分）閱讀下面一首唐詩。然后回答問題。（8分） 渡漢江 宋之問 嶺外音書斷，經冬復歷春。 近鄉情更怯，不敢問來人。 注：這是宋之間從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。 8.有人評價此詩前兩句中“斷”“復”兩字，似不著力，卻耐人尋味，請結合詩句說明， 這兩字有怎樣的意味？（3分） 答：________________________________________________________________ 9.后兩句，按常情應是“近鄉情更切，急欲問行人”，作者筆下所寫卻與常情相悖，作者此時的心情是怎樣的？談談你的理解。（4分） 答：________________________________________________________________ 名篇名句默寫（10分） 10.(1)民生各有所樂兮，______________。____________，豈余心之可懲？(《離騷》)(2)____________ ，靡有朝矣。(《氓》)____________，池魚思故淵 。（陶淵明《歸園田居》） （4）昔我往矣，楊柳依依。今我來思， 。（《詩經?小雅?采薇》） （5）磐石方且厚， 。____________， （6）微風過處，送來縷縷清香， 。（朱自清《荷塘月色》） （7）山不厭高，海不厭深。 ，天下歸心。（曹操《短歌行》）語言文字運用（25分）11．下列詞語中加點字的注音，(2分)(　　)A．肄(yì)業　 墟 (xū)里煙　唾(chuí)手B．三匝(zā) 吐哺(pǔ) 樊(fán)籠里 ng）嫁娶C．商榷() 媒妁(uò) 梵（fān）婀玲 躑躅（zhú） 呦呦(yōu)鹿鳴D． 拾掇（duō） 氛（fèn）圍 青青子(jīn) 12.下列詞語中有錯別字的一項是(分)( )? A．哽咽　　葳蕤　　縋床分) A．古人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在甘肅省天水市一中2013-2014學年高一上學期第二學段段中考試語文試題
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