習慣就是人格
若要解開“性格之謎”，我們就必須對于人的性格有一些了解。所謂人的性格，簡單說，就是一個人的一整套習慣，包括情感或情緒習慣，以及思維習慣。比如，有的人就習慣于發怒、有的人習慣于憂愁，這就是情感習慣；有的人習慣于多疑、有的人習慣于幻想，這就是思維習慣。我們平常，就是憑借著這些情感和思維習慣，來判斷別人的性格。比如，對于多疑的人，我們會說：“他這個人，太偏激、太幼稚”對于易怒的人，我們又會說：“他呀，性格不好、脾氣不好。”
其實，我們偶爾都會有發火或多疑的時候，但是，別人不會單憑著一個人的偶然表現，來對一個人下斷言，只有某種情緒、情感或思維，屢次出現，成了這個人的特征、成了這個人一貫的表現和習慣，人們才會把它和一個人的性格聯系在一起。所以，只有那些成了“習慣”的情感和思維，才能把它歸之于人的性格。
只有核心人格是獨特的
一個人在一生中，會形成很多習慣，或者說，人的習慣和性格會形成很多側面，五花八門、豐富多彩，但是，每個人都有自己獨特、占優勢、起決定作用的習慣和人格。心理學把這種獨特、占優勢、起決定作用的人格，稱做“主人格”或“核心人格”。象“大智若愚”、“含而不露”、“多愁善感”、“脆弱”、“樂觀”、“憂郁”、“內向”或者“外向”，都是我們用來描述主人格或核心人格的詞匯。當提起某人，我們首先聯想到的有關他或她的特征，就是我們隱約感到的那個人的主人格。當我們談到一個人的性格的時候，就是指這個人的主人格或核心人格。只有主人格，才是獨一無二的、具有代表性和特征性的、能把一個人和其他人區別開的人格，也就是我們通常所說的一個人的性格。當我們評論某人“有性格”或“沒性格”的時候，指的就是一個人的核心人格是否突出。
性格反應都是自動完成
人的性格具有很多特征，了解了它們，會有助于我們更深刻地了解人的性格。人的性格的第一大特征，就是自動性、或者說本能性。意思是說，凡是性格性的東西，不需要記憶、指揮、或者控制，只要有相應的環境或刺激出現，就一定會自動出現相應的情緒和思維反應。記住，是“自動出現”。比如，有一種“奴婢型人格”，由于有強烈的劣等感的情感與思維習慣，不管見了誰，心里面馬上就會自動想到：“她一定討厭我，我不如他，我必須低著頭。”這些反應在見面的一瞬間，就已經形成了，盡管實際上這點時間根本就不夠她進行現實的比較與判斷。這些反應往往與現實環境不相稱。雖然有時候她也會反省一下，甚至能夠發現自己的感覺和判斷是不符合現實的。但是，下次，她見到別人的時候，她還是會迅即做出習慣了的自動反應。這，就是人格的自動性特征。由性格決定的反應，就是自動的、本能的、不受理智和意志控制的。
人的性格相對恒定
除了性格反應的“自動性”特征外，性格的第二大特征，就是性格反應的“恒定性”。意思是說，與性格相對應的情感與思維習慣一旦形成，就基本上長期保持恒定不變。比如，您可能有一位非常熟悉、非常要好的中學同學，在二十年后突然不期而遇，表面上，你發現他發生了很大變化、似乎感覺很陌生，可是如果真的有一天，你與他飲酒暢談，您會發現，這位同窗好友，骨子里根本沒有變化，只是服飾變了、地位變了，面具多了而已。當你把他的服飾、地位和面具統統剝光之后，你才會意識到：“星星還是那顆星星、月亮還是那個月亮、性格還是那個性格、人依舊還是那個人”。這樣一來，我們就得到了性格的第二大特征，就是性格不隨時間而明顯改變，性格在一定時間限度內，是“恒定”不變的。
那么，人的性格為什么具備“自動性”和“恒定性”的特征呢？雖然我們現在還無法回答這個問題，但是，我們至少可以斷言，這些特征肯定對人的生存有好處，否則，這些特征就無法通過自然法則保留至今。那么，這些特征對人有什么好處呢？若想為這些問題找到令人信服的答案，我們不得不追根溯源，去探尋人格形成和發展之謎。
生命的頭5年——性格形成的關鍵
關于人的性格，心理學界已經基本上達成共識，就是人的性格，是在遺傳基礎上，在童年期由生存的人際環境塑造出來的，這個人格塑造和形成過程，從出生的時候開始，至5歲左右基本完成。確切地說，到了5歲左右，人格塑造已經基本上完成了80%，或者說到了5歲，一個人的人格已經基本定型，其余部分，要在以后的生活經歷中，進一步補充和塑造。而且，5歲以后的影響，對于一個人的核心人格，已經無關大局了。也許，您現在才意識到，早在童年，我們的性格和與之緊密相連的命運，就已經基本確定了。
性格——父母性格的拷貝
我們知道了性格形成的時間——生命的頭5年，接著，我們想知道的就是,在這生命早期的5年中，性格塑造和形成的具體過程，是怎樣進行的。有些人一定會想，那些性格變態或扭曲的人，在童年一定經受過重大精神創傷或打擊，給這些人的記憶和性格中，留下了深深的烙印。這種判斷，有一部分是對的，即情感體驗的記憶或烙印，就是一個人形成一定情感或思維習慣的基礎。一個人對于環境或周圍世界的看法，取決于環境對他們的影響和作用方式。但是，某種性格的形成，往往不一定具有那么多戲劇性。它往往是一點一滴、不知不覺、潛移默化、日積月累地慢慢地形成。比如，一個易怒的人，不是先天就容易或喜歡生氣，而是從小就與一個愛生氣、愛發脾氣的親人在一起生活，天天生活在生氣的環境里，天長日久，慢慢地，也就模仿或學會了生氣易怒的習慣。為此，我們可以算一筆帳。假如有一個特別愛生氣、發脾氣的母親。平均每天當著孩子的面發一次脾氣，5年就是1800次，試問，哪個孩子在多達1800次的熏陶和影響下，會學不會發怒呢？更何況，兒童的頭5年，是學習情緒反應和思維方式的最佳年齡段�？梢院敛豢鋸埖卣f，給您一個5歲以內的孩子，您可以通過自己的所作所為，隨心所欲地制造出各種心理怪物來。從這一點，我們也可以看出，生命的頭5年，之所以對于性格的形成和塑造那么重要，就是因為頭5年孩子對于雙親特別依賴、因而，也特別容易受影響。所以，孩子的性格基礎，是在生命的頭5年，由賦予孩子生命、其后又養育孩子的雙親，一手締造的。這種締造，是在與孩子長期共同生活的幾萬小時內、在孩子對于性格塑造最敏感的時期完成的。誰撫養孩子、誰和孩子長期生活在一起，誰就是孩子性格的締造和決定者。在極端的情況下，如果人從小與野獸生活在一起，那么，野獸，就成了孩子性格的締造者，他的性格，也就具備了野獸的特征。這方面，并不缺乏實例。比如，印度的“狼孩”，由于自幼長期與狼生活在一起，導致“狼孩”無論在情緒、思維，還是行為方式等方面，都具備了狼的特征，即具備了所謂的‘狼性“。所以，從生物學的角度講，“狼孩”是人，但是，從心理學的角度看，“狼孩”是狼。我們有理由推斷，一個孩子的性格，就是父母性格的拷貝和縮影。
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