我們現前最大的障礙是什么？分別執著放不下，煩惱習氣太重，關鍵還是我們常講的不肯好學。所以你沒有能力克服你的煩惱，沒有能力克服你的習氣；如果你真正好學，你一定能夠克服自己的煩惱習氣。別人罵我，他沒有道理，我有理，人家罵我怎么辦？合掌，恭恭敬敬在聽阿彌陀佛的教訓，有耐心的聽，看他能罵幾個小時？他能不能罵兩個小時，罵二十個小時，罵兩百個小時；他能罵多少，我就在那兒恭敬聽，沒事！罵不還口。罵完之后，過幾天他會向你道歉，調和了，問題解決了。他要打你，趕快躺在地上讓他打。我告訴你，我就是這種人。我過去年輕的時候，那個時候沒有學佛，人家罵我，我恭恭敬敬立正站在那個地方聽他教誨，罵上半個鐘點，他罵完了，再罵不下去了。

　　我在我那個團體里面考績第一，品德第一，怎么來的？那些罵我的人把我捧起來的，他要不罵我的時候，我的長官哪里曉得我還這么有修養，這么好，所以給我第一。我那個第一是他們幫助我拿來的，我感謝他，感恩他。真的，三天之后，他來向我懺悔、道歉。不能回，一回的時候，兩個都開除，兩個都不要了。所以人家打我，躺在上面讓他打；打幾下之后，他就打不下去了。必須兩個人打架才打得起來，一個人打，一個人不還手，打不下去，旁邊還有好多人看到。人要好學，要聽圣賢的話，五十三參里面「歷事煉心」，你不經歷這些事，你怎么能磨煉你的習氣？怎么能夠降伏煩惱？這是懂得用中。這一段里面，內容非常豐富，我們的介紹也就到此為止。

　　批注里面提出小不孝跟大不孝，這是什么原因？原因非常多，非常復雜，這個地方所提的幾點，也值得我們做參考。批注說小不孝是不良的習慣養成的，第一個是從小父母嬌生慣養，養成他一種悖逆的個性，這個不能說沒有道理。父母寵愛，要什么給什么，樣樣都滿他的意，到將來有一天不能滿意的時候，麻煩就來了。所以兒女要從小栽培，從小要曉得怎樣教養。世間「不如意事常八九」，要讓他能有所體會，決定不能夠驕縱，合理的要給他，不合理的決定要限制他，現在做父母懂得這個道理的人也不多了。

　　第二個是習慣。古人常說：「少成若天性，習慣成自然」，從小要養成好習慣。小的時候養容易，已經染上壞習慣，要他改過來，太難太難了。這是我們對于兒童教導疏忽的地方，沒有注意從小養成一個好習慣。儒家的小學懂得這個道理，佛法初出家五年學戒，也是培養好習慣�？墒乾F在這些都沒有了，儒家、佛家都見不到，我們的毛病習氣天天在增長，念佛、參禪、學教都不管用，上臺會講經，下臺一樣照舊犯過。什么原因？習慣成自然，這個習氣不容易克服。

　　第三個是縱欲。欲望沒有止盡，不能夠知足常樂；第三條也可以說不知足。

　　第四個是忘恩記怨。這種人怎么能夠盡孝，怎么能夠行孝！

　　小不孝有這四個原因。這四個因素，讓我們一生生活在嚴重的罪惡之中，《地藏經》上講：「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」；換句話說，我們是生活在罪報之中。現在這個社會，走到任何地方都是人心惶惶，大家心理上都有個預感，好像世界末日要到了。世界末日要怎么度過？宗教家教人要信上帝，教人要懺悔，要改過。他的話說得沒錯，但是含義模糊不清，所以效果還是不容易得到。信上帝，什么叫上帝？怎么個信法？我們在前面講過，天心是正直無私。由此可知，正直無私就是信上帝。我們還有一絲毫自私自利，那就不信上帝，你沒有改過，你沒有懺悔，這個災難你還是度不過去。

　　所以認識忠，認識孝，能夠學忠學孝、盡忠盡孝，這個世間哪里會有災難？災難就能夠消除。中國人常講的「逢兇化吉，遇難成祥」，什么人能做到？孝子能做到，忠臣能做到，在歷史上這些公案太多太多了。為什么忠臣孝子能做到？忠臣孝子的心是純善之心，純是愛護一切眾生之心，純是利益一切眾生之心，惡劣的環境自然就變過來了，境隨心轉，就是這么一個道理。心轉境界，不是境界轉心，這是有理論依據的。我們明理就知道應該怎么做法，就知道應該怎樣化解眼前的災難。

　　一個人明白了，一個人認真去做了，這一個人災難沒有了。大家都明白了，大家都肯做，共業的災難就沒有了。水災是貪心，貪心增長，洪水泛濫；?恚是火，火山的爆發，核武器的爆炸，那都是屬于火災，?恚變現出來的；愚癡是風；我慢、不平，這是地震。什么樣的念頭，感什么樣的業報。

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