胡編亂造嘩眾取寵,人們是深惡痛絕之的。紅樓夢對此罵的最狠,文中說:“這編的是你娘的B!”就是罵胡編的。如果有人說牽強附會,聽我說說道理。
薛寶釵是個胸有大志的人物。“白玉堂前春解舞,東風卷得均勻”,“好風頻借力,送我上青云,”就是她的人生追求。她認為無論社會怎樣污濁,機遇是均等的,要想出人頭地,就得借東風。借東風的祖師是諸葛亮,薛寶釵是紅樓夢中的諸葛亮。第五回曲子說“空對著山中高士晶瑩雪”,“山中高士”就是指諸葛亮。
中國人崇敬諸葛亮,極少有人說他的壞話,其實他是個最會編謊話的人。在中國歷史上,不說謊話的人就成不了大事。諸葛亮其人,別人很難騙了他,他卻會算計別人,因此得到人們的尊敬�!抖Y記》中記述孔子的話說,用“智者”的時候要“去其詐”,可見“智”和“詐”是不可分的。
“茍全性命于亂世,不求聞達於諸侯”,就是謊話。他說是感三顧之恩,才不得已出山輔佐劉備的,言不由衷。文獻記載說他“自比管樂”,早有抱負,“躬耕於南陽”是待機而動,選擇一個理想的股東。有名的“隆中對”說明他早有準備。《三國演義》里,諸葛亮家中還有一張地圖。一個茍活的草民,恐怕沒心情研究這些吧。三請才上任,不過是故意擺架子而已。離開老家時他對家人說還要回來種地,也是欺人之談,因為他最終沒有辭職,兌現自己的諾言。
諸葛亮的說謊才能確實令人嘆服。借東吳之力抗曹,本來是為劉備自保的,卻說成是為了東吳的利益。曹植的《銅雀臺賦》有“攬二橋於東南兮”,二橋本是建筑物,卻硬說“二喬”指周瑜的老婆和寡婦大姨子,曹操南下的目的僅僅是要占有這兩個已婚的美人。周瑜不怎么讀書,被騙了。草船借箭純用詐術,從軍事上說還說得過去,借東風純是忽悠。據搞氣象的說,江西一帶到冬至左右一般要刮一兩天東南風,借的是老天刮來的風。如果讓我來祭東風,肯定也能祭來,不過等待時間或許長一些。借了荊州不還耍無賴,活活把周瑜氣死。還要作秀過江吊孝,哭得很悲傷�!杜P龍吊孝》這個戲,人們看得津津有味,說這孔明是周瑜的真正知己。因為大家都喜歡這樣的秀。
據說諸葛亮考察干部的方法,有“醉之以酒”。當時說謊成風難辨真假,已經流行用酒精來考驗干部了。悲哉!
兩千年來做人的訣竅,離不開說假話。讀書是為了求取功名富貴,過上比平民優越的生活,這是人人心知肚明的事,偏要說成是為國為民欺騙平民百姓。上等人娶三妻四妾,淫樂無度,還有“不孝有三無后為大”的理論支持,跟孝順祖先的美德結合起來,只有中國人才能想出如此高明的欺騙邏輯�,F代知識分子還是改不了編謊話的傳統。比如對異性求愛用的“我愛你”,是從老外那里學來的。那個“愛”跟環保人士愛護野生動物的愛大有區別,實質是老鼠愛大米,占有的意思,處女情節就顯露出落后特色。農村人還比較老實,男女勾搭時往往直截了當說“我想跟你睡。”據偷情老手們介紹,最佳方案是什么也不說。賈寶玉跟襲人偷試云雨,拉來就干,“遂強襲人同領警幻所訓之事”也,效果更好。
時間到了清朝的紅樓夢時代,說謊的風氣更甚。除了林黛玉,差不多人人會編謊話。平兒說:大事化為小事,小事化為沒事,方是興旺人家。“家丑不外揚”已經發展為“家丑不上揚”。賈環燙了寶玉的臉,寶玉說是自己燙的,彩云偷了玫瑰露,寶玉也說是自己開玩笑拿了的,墜兒偷了金鐲子,怕傷怡紅院的面子,也不聲張,不愿讓賈母知道生氣,以保持祥和的氣氛。寶玉挨打,與賈環誣告有關,但襲人對王夫人說:“我倒沒聽見這話。”劉姥姥睡了寶玉的床,放了不少臭屁,襲人也瞞著寶玉和眾人,賈府里誰都不知道。這段歷史的真相被瞞過了。
三國紅樓都是陰謀文學。前者表現戰爭年代的爾虞我詐,后者反映和平時期的勾心斗角。王熙鳳很像曹操,襲人和劉備有相像之處,薛寶釵則是諸葛亮。別人編謊是個人編,薛家是全家集體行動。寶釵說還謊還引人喜歡。賈母問她愛吃什么,寶釵不是據實回答,而是答以老年人愛吃的甜軟之物,賈母喜歡看的熱鬧戲,賈母十分高興。生活中遇到這樣的人是很危險的,你從她身上得不到任何真實信息。這就叫會做人會說話。金釧兒跳井死了,寶玉,王夫人,玉釧兒都認為跟寶玉的調情有關,寶釵卻說是金釧兒貪玩失足落井的,又說金釧穿過她給的衣服,反正死無對證。
寶釵撲蝶那一回,那金蟬脫殼之計,你們把林姑娘藏在哪里了,是明寫的編謊。她對襲人說,史湘云在家里半夜做針線,累得不行,是暗寫編謊。真實目的是自己要攬怡紅院的針線,這樣天天到怡紅院就有了借口。而史湘云做了針線活跟寶玉經常接近,則有金麒麟代替金鎖的危險。你看她這話編的多好,就像是在關心和憐憫史湘云。
她反對黛玉讀《西廂記》,讓寶琴刪掉有關《西廂記》和《牡丹亭》的懷古詩,但她自己怎么知道這些典故的?只好編謊說:自己七八歲上也看過這些書,后來還受過大人的打罵。這跟前文十分矛盾:薛蟠“幼年喪父,……五歲上就性情奢侈,言語傲慢,”最后成了金陵一霸,薛姨媽又對寶釵溺愛,誰來打她?也是編謊。
其實當時《牡丹》《西廂》等戲,在社會上已普遍流行。芳官挨了干媽的打,麝月就說,把一個鶯鶯小姐,弄成烤打的紅娘了。黛玉當著長輩的面說西廂句子,雖不大妥當,也沒人注意。而寶釵的元宵謎語:“琴邊衾里總無緣”,也暗隱著卓文君和崔鶯鶯的故事,而且是讓元妃和賈政看的。
這里說說審美標準的問題。讀紅樓夢的人有的喜歡黛玉,有的贊賞寶釵,是審美標準不同的緣故。美是主觀對存在的認知,隨著社會文明的發展而不斷變化。當和諧生存的理念為大多數人接受之后,舊時的殺戳文學和陰謀文學的美學價值慢慢褪色,關公的大刀和李逵的板斧所引起的美感漸漸淡化。到上世紀中葉,人類認識到,為了子孫后代過得幸福,不光人與人之間要放棄暴力,還必須把對自然的破壞減少到盡量少的程度,環保意識的覺醒,武松打虎揚名天下的時代已成歷史,如今打死老虎是刑事罪犯,絕不會成為英雄了。
曹雪芹的審美觀念就有前瞻性,紅樓夢的精神是反偽求真,崇尚自然�!洞笥^園題對額》一回,寶玉主張天之自然而有,而“人力穿鑿扭捏而成”,“雖百般精巧而終不相宜。”《史太君破陳腐俗套》一回,賈母說那些流行文藝,“編的連影兒也沒有了”,俗套毫無新意,連老太太也騙不了了。當今的電視劇恐怕難逃這樣命運。而作者贊美的是兒女真情。紅樓夢前八十回重點就是晴雯,《芙蓉誄》就是贊賞晴雯的純真。不過晴雯也有編謊的時候,王夫人問她寶玉的起居細事,晴雯說我是做粗活的,不知道。那是被王夫人逼的,情有可原。
晴雯升級的林黛玉則沒說過一句謊,真正做到了言為心聲。一進賈府黛玉就問襲人:“究竟那玉不知是怎么個來歷?上面還有字跡?”對這個美麗的謊言表示懷疑,從胎胞里剛出來嘴里含著玉,這怎么可能?騙了別人,騙不了她。她能當著薛姨媽的面譏剌寶釵,周瑞家的是王夫人的陪房,她也敢搶白,元妃娘娘省親,她也是任自己的性來。直至最后釀成終生悲劇也不失真情本色。
我說曹雪芹的美學觀有前瞻性,是指寶釵撲蝶和黛玉葬花這兩段佳話。按一般情理。撲蝶是小兒女常態,葬花則像有精神病。但寶釵撲的是一對玉色蝴蝶,象征美好的愛情之火。撲蝶帶來的快感是以扼殺生命為代價的,葬花則有悲天憫人的博大情懷。當今的農業園藝,把殘花敗葉埋到土里,土壤會越種越肥�,F今很多蝴蝶品種也屬保護動物,撲蝶的人越來越少。這當然是巧合,但紅樓作者的崇尚自然的理念在當時難能可貴。
薛寶釵是林黛玉的對立面,她的生存理念就是做人,實際就是作偽。全家集體有意識的編織謊言達到目的的行事方式是戰無不勝的,人們不易察覺。
賈探春給了邢岫煙一個碧玉佩,寶釵就趁機邢岫煙進行教育,人要“從實守分”,不戴這些“富麗閑妝”。而她自己呢,手上戴著賈妃賜的紅麝香珠串,胸前掛著“珠寶晶瑩黃金燦爛”的瓔珞,還時常注意別人佩物。
金玉姻緣也是薛家編的,和尚說有玉的才能跟寶釵配婚,是薛家自己說的不足為憑。知道了寶玉上的字,讓金匠做一個金鎖再鏨幾個字,易如反掌。大觀園的人和后世的讀者全被騙了。
薛寶釵不好意思自己推銷自己,金玉之說要想籠絡賈寶玉,只能由丫頭來出面。丫頭名叫黃金鶯,她的特點就是會編�!肚山Y梅花絡》的打絡子,就是團線針織,她能編多種花樣,最終目的是用金線來“絡玉”,書中明寫是寶釵的主意。
怎么能絡住賈寶玉的心呢?鶯兒利用男人全都好色的毛病,她會編多種花樣的絡子,會編多種花樣的謊言,“我們姑娘有幾樣世人都沒有的好處,”能使人想起著名的打字機廣告“不打不相識”和趙本山的“誰用誰知道”來。那些“好處”是什么呢?估計答案就在《薛寶釵羞籠紅麝串》那一回里。
作者介紹林黛玉,是“自然的風流態度”,描寫薛寶釵,卻用了“肌骨瑩潤”的詞語,值得深思。什么是“肌骨瑩潤”呢?第二十一回有個注解:“誰知這媳婦有天生的奇趣,一經男子挨身,便覺遍身筋骨癱軟,使男子如臥綿上。”可能就是鶯兒說的好處。我看這一回就是用多姑娘暗喻寶釵的,省親一場戲中寶釵說:“誰是你姐姐?那上頭穿黃袍的才是你姐姐,”賈璉跟多姑娘幽會,賈璉說:“你就是娘娘!我那里管什么娘娘!”這兩段話正好配對,只是一個娘娘在“上面”一個“在下”而已。
鶯兒是薛家編謊惹事的標識性人物。她跟賈環玩錢吵嘴,當面說賈環人品不如寶玉,引起賈環的嫉恨,因此才有鳳姐的挑撥,引發出賈環推倒油燈燙了寶玉的臉,后有趙姨娘的魘魔法,賈環誣告寶玉挨打,都是鶯兒惹的禍。背后的人物是薛寶釵。
第五十九回鶯兒用帶柳葉的枝條編花籃,也是暗喻薛家編謊是紅樓悲劇的根源。筆者兒童時在村里也用柳條編過帽子,那是只有春季修理柳樹時捅下廢枝才允許的,平時摘柳枝是會被大人罵的。書中這個情節,是以薛家金玉之計穩操勝券的態勢為背景的,當時薛寶釵已經跟探春共同參與了大觀園的領導管理,寶釵有代替鳳姐當“二奶奶”的跡象。其時大觀園包干到戶,不許攀折柳條。鶯兒明知道,她說:“別人亂折亂掐使不得,獨我使得。”活畫出這種得意心態。她們此時說話已不是外來暫住的親戚的口吻了,有點驕橫霸道氣味了。前回鶯兒編絡子,是用多種“姑娘的好處”來誘惑寶玉;此回鶯兒編花籃送給黛玉,暗喻寶釵用美麗的謊話來麻痹和欺騙黛玉。
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